如果你走过北京的朝阳门外大街，我想大概会有印象，在马路的南侧屹立着一座砖石结构的琉璃牌坊。
在牌坊的旁边开了一家名叫THE BOX的商业中心，集合了很多具有年轻新活力的业态，并且排放后的广场也从停车场改为了小夜市。
说回这座牌坊
隔个马路，就是这座牌坊的所属-东岳庙（东狱庙），是道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。
东岳庙于元至治三年（1323年）由张天师一脉开始营建完毕，明清期间对殿宇和神像供器等多有修缮，因此东岳庙集合了元明清三代的建筑。
近代，东岳庙曾被调拨作为机关单位的办公场所，从1995年启才开始腾退和逐步的修复，变成如今的样子。（虽然现在损坏又很严重了）
北京的寺很多，但是道教的道观却没有多少。
万历年间修建的牌坊，不过万历帝确实执政挺久
先看看东岳庙的建筑本身，和佛教的寺院一样，在最开始的部分会有一座山门，但是北京东岳庙的山门因为马路拓宽的原因被拆除了，所以现在原来在山门后的“棂星门”就成为了北京东岳庙的大门。
康熙御笔“东岳庙”牌匾
现在北京东岳庙的正院中轴线上有六个主要建筑，由南至北依次为
东岳庙平面图
从这张平面图更可以清晰的看出东岳庙的布局，其中在大殿前的广场两边有着两座御碑楼。
西御碑楼为乾隆御碑，东御碑楼为康熙御碑；御碑楼前后为碑林。
此外在岱岳殿广场四周的廊殿分布着七十六司和广嗣殿、阜财殿，也可以理解为地狱办公室。
每司都有与主题相对应的塑像，和一些老照片对比，现在的塑像部分发生了很大变化，至于原因，想必大家都知道，历史不可挽回，只能说是非常的遗憾了。（最后放一些我找到的老照片）
御碑楼之一
除了神像之外、东岳庙还有碑刻多、楹联匾额多，这些成为了支撑起东岳庙名号的“三多”。
神像除了有东岳大帝和七十六司神像外，最多时曾供有三千尊神像
包括玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝君、真武大帝、文武财神，月老，五瘟神、药王、灶王爷、鲁班等各种行业之神。
东岳庙内的碑刻共有163通，民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。
最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。
但是1966年至1976年期间，庙内碑刻遭到严重破坏，许多石碑被埋于地下。
明正统年间重修的瞻岱门
至于楹联匾额，目前多数殿堂前都挂有白底黑字的楹联。
比如瞻岱门前写有对联
“阳世奸雄，违天害理皆由己； 阴司报应，古往今来放过谁”
但是看一些老照片，除了门前的对联之外，以前在每司殿内也都挂有众多的匾额，不过这些现在都消失了，真的是无法衡量的文化损失。
进入瞻岱门后在左手边有一颗老槐树，据说是有800年的年龄，也就是从元代活到了现在，无愧寿槐之名。
岱岳殿
岱岳殿是北京东岳庙的主殿，殿内供奉东岳大帝，如今的建筑是清康熙三十九年（1700年）重建的，并且在清乾隆时期加以修葺。
值得注意的是，岱岳殿和其后的育德殿之间有一条走廊相连。记得看元大都复原图的时候，皇宫的寝殿也有相似的构造。
目前在北京，我也只在东岳庙见过还留存有这样的建筑样式。
育德殿原为东岳大帝与帝后的寝宫，殿内现陈列天地水三宫大帝及辅臣像。雕像成于明成化年间，原奉朝阳门内大慈延福宫。
但是建国后大慈延福宫被拆除，三宫大帝及辅臣雕像被移至智化寺文物局库房内，最后被移动至东岳庙育德殿内。
而大慈延福宫在网上并没有搜到相关的老照片，可能他的样子和其他无数的建筑一样，就默默的消失在了洪流中。
原大慈延福宫的道教四护法 马胜、赵朗、温琼、岳飞
在育德殿后的后罩楼，现在改成了民俗博物馆的主要陈列场所，我去的时候主要是陈列了一些和中医相关的器物。
因为不太感兴趣，所以并没有细看，他的陈列应该是会定期更换的，对民俗感兴趣的小伙伴可以在专栏上看一下展览信息。
庙里可以看见中国尊
老照片 东 岳
东岳庙复原模型 琉璃牌坊和东西的木制牌楼 哼哈二将 殿内神像，可以看出挂了很多楹联
为什么是泰山 泰 山
虽说道教是中国的原生宗教，但是我对道教并没有太多的了解。
可能最多就是知道几尊道教的神祗，知道像龙虎山，武功山，青城山，茅山这样的道教名山。
每当想略微了解一下道教，看到那复杂的神灵体系就默默闭上了眼。
东岳庙是供奉泰山神东岳大帝，其根本其实就是对泰山的信仰。
中国文化里自古以来就保留着对天地的信仰，而地面上隆起的高山，更自然地成为了对地信仰的代表之一。
五岳之中，泰山被称为五岳独尊，历代帝王有能力基本都会区泰山封禅，向苍天阐述自己的功过。
而为什么泰山会有这样的地位呢？我想这和泰山的地理位置和地势息息相关。
华北地区地势图
从这个地势图可以看出，泰山可真所谓是平地起高山。
在古代农耕时代，华北平原是中华文明的发源地，也是农业生产的生产场所。
一抬头，就看见远方有做高山耸起，怎不会有所尊敬。
再加上变化无常的黄河，出了太行山脉后就周期性南北改道，每次变道都是对其下游人民的一次浩劫，所以古代居住在黄泛区是一件很危险的事情。
而水往低处流，每当黄河改道，隆起的泰山及周边地区就成了灾民逃命最好的去处。除此之外泰山还保护了黄河决口时胶东半岛的农业生产，所以更是维护了封建社会的稳定。
当然，还会有因为地势抬升带来的降雨等等。
所以对泰山，民间自然的产生出信仰应该不难理解，这或许也是封建帝王极为重视泰山的原因吧。
