北京的天气逐渐冷了下来，但当白天有太阳时又有一丝灼热，晚上小风一吹又格外寒冷，最舒服的秋风似乎只吹拂了几天。
除了身上逐渐加厚的衣服，最直观的可能就是街上的树叶子开始黄了或是红了。
在北京市内有两处绝佳的赏秋寺院，主要是看银杏，那就是雍和宫和五塔寺，但要论树的年龄，还是得去五塔寺看看。
其他比较适合看银杏的还有故宫，圆明园等。
今天和大家推荐一下五塔寺，又名真觉寺。
晚秋的五塔寺
五塔寺位于北京动物园和国家图书馆附近，从地铁国图站出来后，沿着南长河一路向东，不远就到了五塔寺，沿路的风景也很好。
哦对了，五塔寺现为北京石刻艺术博物馆，所以两个名称是指同一个地方。
五塔寺位置
五塔寺始建于明永乐年间，相传明成祖朱棣封进贡金五佛及金刚宝座图样的西域高僧为“大国师”，并择地京城西关外，敕建“真觉寺”。
但是如今我们所看到的石质五塔则是完工于明成化九年（1473年）。
清乾隆十六年（1751年）， 清高宗为皇母崇庆太后六十大寿，修缮真觉寺。为避父皇胤禛讳，教更寺名为“正觉”，也就成了“正觉寺”。
民国十六年（1927年），蒙藏院以2500元的售价将正觉寺卖与商人黄垿东，此后寺内除金刚宝座外，房屋建筑俱已无存。
民国二十一年（1932年），金刚宝座被散兵强登塔顶，毁掉中塔塔顶上半部，正觉寺逐渐被人俗称为“五塔寺”。
1987年10月6日，大正觉寺原址成立北京石刻艺术博物馆 ，除了仅存的金刚宝塔之外，迁入了众多的石刻作品。
金刚宝塔外壁上雕刻的佛像
五塔寺不同于大家一般印象中的佛塔拔地而起，直冲云霄，它是一座金刚宝座式佛塔，金刚宝座分为塔座和五塔两部分。
塔下部为长方形砖砌拱券结构塔座，即金刚宝座，南北两面正中各开券门一座，通入塔室。
塔上部则是五座密檐式小石塔。五座宝塔象征的是五方佛。
梁思成在历代佛塔类型演变图里也将五塔寺作为了金刚宝座塔的时代代表
在北京，除了五塔寺外，还有香山的碧云寺和市内的西黄寺两座金刚宝座式佛塔。
历代佛塔类型演变图
五塔寺塔的最下面是圭脚，在圭脚的上面是一层大型须弥座。
在须弥座的束腰处，雕刻有四大天王、降龙、伏虎罗汉、狮子、象、马、孔雀及大鹏金翅鸟，还雕有法轮、降魔金刚宝杵、瓶、牌和佛教八宝等高浮雕图案。
其中的狮、象、马、孔雀及大鹏金翅鸟，分别为五佛的坐骑
据说，狮子是大日如来的坐骑；大象为阿閦佛的坐骑；孔雀为弥勒佛的坐骑；马为宝生佛的坐骑；而大鹏金翅鸟（迦楼罗）是不空成就佛的坐骑。
在须弥座上的塔身部分，在第一层塔身与须弥座的相连处，刻有一圈俯莲花瓣儿。
在须弥座的上、下枋上，雕刻着仰俯莲花瓣。在须弥座上是座身部分，每面均用短檐分为五层佛龛，在每层中又隔成许多小佛龛，在佛龛中浮雕着坐式的佛像，佛像的表情安详，但双手的姿势均不相同，在金刚宝座的四面共浮雕有佛像384尊。 石狮配银杏
在观看五塔寺的时候，会觉得塔身有一股淡淡的金色，不知是不是银杏造成的视觉共色的缘故。
但也有这样一段传闻。
据史料记载，明代成化九年（1473）在塔建成后，为了保护这座金刚宝座塔，将塔表面的石刻全部用“血料”保护起来。
“血料”就是用猪血和上腻子和面粉，再加上糯米汁调匀后，刷在塔身上，并在上面贴上一层麻布，在麻布上刷两遍大漆，待大漆潮干后，再粘上第二层麻布，再上两遍大漆，就这样一直达到一定的厚度为止。
在金刚宝座塔上的佛龛和雕刻的凹陷处，仍可以看见暗红色的痕迹，并且，使塔的表面呈现出一层淡橙黄色。
当正午的阳光从南投射而来，穿过银杏树的间隙照亮塔身上雕刻的佛像，稍稍的淡去了即将来临的冬天的寒意。
如今的五塔寺通过大规模的修缮，复建了木质建筑的部分作为展览馆。
此外在宝塔周围的空处摆放了大量的石碑和石刻来作为博物馆的馆藏内容。
石碑相信就不用说了，大家基本上都见过很多
除了石碑之外，在室外部分还陈列了陵墓前神道两侧的石刻动物和文物馆、石柱、石质五供，石椁等。
大多都是和墓葬风俗等有关，而其原因则是和古人的五行观念息息相关。
在室内展区部分则陈列了从汉代以来的许多建筑构件，还有石质佛像。
其中最好玩的就是汉代的石柱了，和同时期罗马石柱由一些类似点。
今年，五塔寺也差不多要进入最佳观赏期了，不要错过哦～
但是记得带好口罩，百年老银杏真的很臭。
