在3年前毕业旅行的时候，我去了位于四川的峨眉山，那是普贤菩萨的道场，但是当时实在是天公不作美，山上起大雾下雨，不仅全身湿透，等到了金顶后更是什么都看不见。
这次趁着假期前两天，去了四大佛教名山中的另一座，文殊菩萨的道场-五台山。
五台山自佛教传入中土以来，就一直是文殊信仰的中心，因为四周屹立着五座高峰所以被命名为五台山。历朝历代在此兴建寺庙，虽有唐朝的会昌法难大量寺院被毁，但随后的宋元明清都有恢复营建。
同时舞台上也是四大佛教名山中唯一一个汉传与藏传寺院并处的佛教圣地。
很可惜作为地标的白塔在维修
这次为什么想来五台山，是因为想趁着国庆前人少的时候出去玩一趟，又不想离北京太远。
去年去大同游玩的体验特别好，心想着五台山应该也有很多古建筑吧，所以最后决定来五台山。从北京开车差不多5个小时左右，还算可以接受～
有一种新疆天山脚下的感觉
虽然是假期前，但是进山的票也不太好买，凌晨的时候把票买了，但是进山的车的名额没约，等到醒了准备约车的时候，发现名额已满。
因为预约了景区内的酒店，所以最后只能把车停到景区外，等晚上7点半后再开车进山。
不过还好景区里有免费的摆渡车，不用自己走路。
到了景区后就直奔五台山的核心区，也就是五台山地标-白塔所在的区域。
再摆渡车上的时候看见两边山坡上的树林逐渐有了颜色递进，心想这次肯定能拍很多好看的图片。
但是等下了车一下子映入眼帘的就是被绿纱和脚手架裹得严严实实的白塔，还有四处耸起的塔吊。
看来这次来的不太是时候，很多地方都在进行大修大建。
第一天行程
五爷庙 五 台
香火最旺的五爷庙
来之前在小红书上做了一些功课，目前五台山香火最旺的寺院是五爷庙，也就是求财的寺院，看来大部分人是都想发大财的。
为啥叫做五爷庙呢，是因为里面供奉的是龙王的第五个儿子圣衍，是佛教传说中的财神，本来传统形象是黑脸，但是因为也有文殊菩萨化身的传说的缘故，所以在五台山便成了金脸。
因为是在假期之前来的原因，所以人并不是很多，处在一个很舒服的范围内，寺院规模不大，5分左右就逛完了。
出门右转就是塔院寺，也就是最有名的白塔所在。
塔院寺 五 台
因为五台山在古时也曾叫做清凉山，所以很多牌匾上写的都是清凉胜境四字。
大修中的白塔
塔院寺的规模也不大，而且目前也处于大修之中，这次实属可惜了。
这座白塔可以说是成为了五台山的象征，和北京妙应寺的白塔一样，也是在元代由你珀尔名将阿尼哥所设计建造，是一座典型的藏式舍利塔。
只能等下次修好的时候再来看一看了。
大显通寺 五 台
从塔院寺出来右转上一段斜坡，就可以参观一座重量级寺庙-显通寺。 显通寺和洛阳白马寺一样，都是佛教传入中国后最早一批建造的寺院，建寺史已经将近2000年。虽然汉代的建筑早已不在，不过目前明清遗存也是颇为壮观。
罗汉殿置放有500罗汉的塑像，不过看样子是现在重塑的，稍微欠缺一些神韵。 在这里推荐一下北京香山碧云寺的罗汉堂，不仅建筑是少见的田字形构造（和过去圆明园中的一座建筑是同样的形制），并且其中的500罗汉雕刻的很是生动。
显通寺中有一座白色的无量殿很具特色，因为其是由砖按照券拱的样式建造的，因为没有横梁，所以其实是无梁殿。
记得之前在成都看过的五代十国时期的前蜀王建墓，也是有砖石砌成拱券，说明中国在1000多年前就和西方一样掌握了利用拱券建造建筑的技术。
但是可能是受五行观念的影响吧，建筑还是以木质建筑为主，因此致使老建筑很难在王朝更替和战乱中留存下来。
无量殿中供奉的佛像
无量殿后的铜殿也很精美，是明代原物，不过现在的金色应该是现代加上去的，感觉不是金箔，所以显得又些臃肿。
白鸽和白色的砖瓦很配，感觉很幸运
菩萨顶 五 台
从显通寺出来后往北走，菩萨顶就建在这山谷中的地势制高点。和之前不同，这是一座藏传佛教寺院，寺院内可以见到很多舍利塔和转经轮。
从风景上来看，因为位于山谷制高点，不仅可以挑看对面山坡的树林，也可以俯瞰白塔。是一处绝佳的观景平台。
阳关穿过经幡的感觉很好
游览完菩萨顶的时候已经差不多快5点了，气温也逐渐有了寒意，寺庙也差不多要关门了，所以就准备出景区去吃饭了。
在吃饭的时候心想还有这么长时间，比起在酒店里呆着，还是想找些事情做，于是就买了《又见五台》的门票。
表演整体上来说，我个人不太喜欢，感觉和票价不太匹配，但是每个人有自己的喜好，这里就不多说什么了。
广化寺 五 台
第二天在酒店简单吃了早餐，就出门了，从最近的广化寺开始，这也是一座藏传佛教寺院，规模很大，个人感觉好像完全是新建的，各座建筑都很新，但是也不妨它是一座很精美的寺院，尤其是寺内的石雕部分。
金界寺 五 台
从广化寺穿过小溪向东，有一座沿山而建的寺院-金界寺，这个名字听起来就特别霸气。
山门处堆放着很多石料，看来是还在维修营建，寺庙的规模也很大，但是殿内的佛像却没有多少。
听讲解人员说是当时都被日本人抢走了，现在主殿内的佛像是根据在日本的原物复刻的。有点龙门石窟奉先寺卢舍那佛的风范。
两旁的壁画原物也在日本，但是不知道是在哪个博物馆或者私人收藏，现在墙上的是高清影印版本。
不过最惊喜的是，在屋檐上碰到一个猫妈妈带着三只小猫，不是很怕人，真的超级可爱。
可以完美遥看对面的景色
殊像寺 五 台
殊像寺没有拍多少照片，但是如果让我来推荐五台山的寺庙的话，我会把它推为首位。
主殿内三面悬山上塑着各路罗汉和人物，正中间一尊巨大的骑着青狮的文殊菩萨像，给人强烈的庄严感。
后面和河北正定隆兴寺一样塑有一尊倒坐观音，但是神态比隆兴寺的更加庄重，和正面的文殊菩萨一样，感觉是明制宋风。
殊像寺正殿在我个人看来是五台山中艺术性最高的殿宇。
普化寺 五 台
普化寺的影壁
从殊像寺门口坐8路摆渡车可以到达普化寺，比较值得看的是影壁和天王殿的砖石雕刻。
之后可以乘坐10路摆渡车前往我心中第二值得去的寺庙-龙泉寺。
龙泉寺 五 台
龙泉寺因为是在五台山的西线，所以游人很少，但是他精美的石刻在我看来可以算的上是清代石刻的巅峰之作。
这里不做过多的说明，主要放一些石刻的图片
在寺院的西路还有一座石雕舍利塔，下部的力士底座真的是无与伦比的精美，一定不能错过。
龙泉寺之所以得名，我想可能和寺内的一处泉眼有关，现在还可以从中舀水带走作为纪念。
在寺院门口有当地人卖盛水的容器，感兴趣的话可以带点回去尝尝。
竹林寺 五 台
在龙泉寺之后，开着沿着西线继续去了更偏僻的竹林寺，虽然很偏僻，但是其规模可能是五台山中最大的吧。
如今只留有一座明代修建的密檐宝塔，其他全部都是现代恢复的。 真的有一种新疆的感觉
不过竹林寺身处凹字形的山腰处，一看就是一处风水宝地。
两边山上的植被有着明显的不同，我想可能是阴坡阳坡导致的吧。
仿唐-辽金风格大殿
原本是打算在五台山住两晚的，后来考虑到假期前的交通状况，于是准备第二天就走。
之前去大同的时候，没有去应县木塔有些遗憾，所以这次准备去应县弥补一下。
12点准时出发，绕东台方向的山路着实很危险，特别多的U型弯，完全看不见对面的来车，开的很谨慎。
在一处山湾处有个小观景台，可以全览五台山山谷的样貌。 东台上的高山草甸和山上的寺庙
下山路比上山路要顺多了，后来一路向北，从高山草甸，垂直森林带，到黄土地貌。
可谓是顺带着看了一场地貌之旅。尤其是黄土地貌区，到处种植着小米和玉米，但是可能是降水不够，感觉很多都接近枯黄的状态。
差不多3小时后，到了应县，堵车还挺严重，然后看到了心心念的应县木塔。
从远处看肉眼可见的倾斜
佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
为什么说它是奇塔，一是因为体量巨大，二是因为遭遇多次劫难却始终不倒。
距今最近的一次是民国三十七年（1948年），应县解放时，守城的国民党军队以佛宫寺释迦塔为制高点设立了机枪阵地，佛宫寺释迦塔被12发炮弹击中，但未在塔中爆炸。
在10年中塔内文物都遭到了不同程度的损毁，估计那时候建筑也遭受了损坏吧，但是没有什么文字记录。
如今木塔的倾斜角度越来越大，二层以上也早已不让游人参观，这点我很赞同，在一层内看到塔内结构确实情况很不好。
一层内巨大的释迦摩尼塑像
目前为止很多专家都在讨论木塔该如何修复，但是至今为止都没有一个特别好的方案。
我原本想，对于木质建筑最好的修复方案可能是解体修复，替换损坏的构建。
这样的好处就是能够彻底解决木质构件的损坏问题，并且因为是榫卯，所以之后可以按照原样进行恢复。
缺点就是耗时耗钱，并且技术不到位的话可能拼回来的形状和原先不一样。
日本是这方面的成功践行者，各处传承百年甚至前千年的建筑，一直都是施行这样的修复方法。
所以它既是老建筑，又是新建筑。
不过去应县木塔真正看了一下后，发现之前的想法确实是太草率了。
除了木质结构外，木塔内还有大量泥墙起着支撑作用，而且泥墙上还有着壁画文物，谁来承担这个责任是个大问题，让修复进退两难。
除此之外，塔内佛像该如何运出也是一个问题。
所以说，应县木塔有很大的问题，这个问题必须解决，但是怎么解决，什么时候解决，让人们很难下决心。
作为普通人的我们，还是在现在能看到木塔的时候，找个机会去看吧。
回北京路上的晚霞～
