跟着课本去旅行，这一站，中国考古博物馆。
这是一座今年九月才对公众开放的展馆，依托主持挖掘了二里头、殷墟遗址的中国历史研究院，将重量级文物仓储式展出，采用先讲解后参观的方式，而且控制每日参观人数保证参观感受，吸引了大批文博爱好者，我们抢了一个月的票才总算如愿。
坐落于中轴线上的考古博仿若一个巨大的青铜尊；一个“史”字在中间，犹如一坛老酒等待着今人来品。走进博物馆第一个映入眼帘的便是习爷爷的这句话“历史是最好的教科书。”中华五千年文明是我们的自信之源，的确，回望过去才能教会我们更好地立足现在、放眼未来。
不愧是中国历史研究院，每个都是国宝，个个都是精品，前几天看到他们又公开了秦始皇帝陵一号陪葬墓的考古成果，期待一下。
大口陶尊，出土于两岁儿童墓葬，上面刻符象形“日、月、山”。博物馆格外尊重每件文物，尤其是这种重量级的，大多单独展出，除了动线一般，大部分观感很好。
红色展牌的文物属于镇馆之宝了，但我觉得远不止这些。这件“仰韶面膜”非常小巧，但是塑像很细致，胡须、额头、单眼皮刻画得非常逼真，我们可以透过他想象5000年前黄河流域的男人样貌。
陶寺遗址出土的扁壶壶身用朱砂写了两个字，第一个面向我们的是“文”，后面还有一个字没有定论。据说是尧舜时期的文字，有人猜测是“尧”字，比甲骨文还早800年。
同为陶寺文化的龙纹盘，可以看到这个时期龙的形象已经有了龙耳、龙鳞。
某北：薄胎黑陶杯这个超惊艳，它的口部是最薄的地方，最薄之处达到0.2毫米。可是大家都知道，陶土是黄色的，怎么变黑了呢？这是因为古人用来烧制黑陶的窑侧面有一口，上面也有一个口。侧边的口是用来放置陶器的，而上面的口是在陶器快要烧好时注水用的，注水之后火被扑灭，所产生的烟雾就会把原来黄色的陶器熏成黑色。因为它黑色的特点，加上超薄的胎体，考古学家给它取了一个有趣又可爱的名字，叫做“蛋壳黑陶”。
前几天在辽博看到了一个查海遗址的石堆龙，跟这个“绿松石龙型器”不能说毫无关系，只能说简直太像了。我问讲解老师，讲解老师大概是太爱辽东大地了，自豪地告诉我“不一样！我们的最早。”对对对。我记得国博有一个龙虎型墓葬也是这样的形制。咱就是说一脉相承的中华龙文化在5000年后的夏都依然存在，并且更加璀璨且闪耀。“龙旗阳阳，和铃央央。”不再只是《诗经》的记载。
只是考古博大概是为了渲染神秘气氛在上面打造了一组闪耀的灯球，灯光晃眼太难拍出它本身的美了。
绿松石铜牌饰，据说出土时佩戴在墓主人胸前，身着的麻衣与四边的小孔相连。我们之前在三星堆看到铜牌饰虽然没有这两枚这么精美，但也是受到二里头文化的影响。包括下面的玉璋，除了朱砂以外，也与三星堆出土的玉璋、牙璋极其相似。可见，很多博主口中的“三星堆不能再挖了，再挖历史就要改写了”是多么无知。中华文明百花齐放，同根同源。
博物馆开辟了一个展厅专门展出带有妇好卜辞的甲骨和她的随葬青铜器。下面图片几乎都来自张小北，她来考古博的目的就是妇好，这位商朝女战神。小朋友虽然拍摄效果不怎么样，但是依然能够带我们走近妇好神话、青铜世界。
嵌绿松石象牙杯，当时只顾盯着它看感叹于工匠手艺和文物修复的鬼斧神工，图片拍得不清晰，如果细细观察，鸟纹、夔龙、兽面纹仿佛向下俯视，加以象牙本体和绿松石装饰，莫名给人一种庄严肃穆的感觉，让人无法单纯把它当作艺术品看待。据说之前很少展出，之后也将以复制品代替展出。
“辛”是妇好死后的谥号，与谥号为“戊”的“后母戊鼎”的主人同为商王武丁之妻，前后为后，虽然妇好作为大祭司大将军地位明显要高，但却早逝。为祭祀母亲铸造了“后母戊鼎”的商王祖庚在其后，因而成就了青铜之最。
象征妇好军权与王权的两把青铜大钺；与妇好鸮尊同款的妇好玉鸮；以及镶嵌在青铜上的妇好logo铭文……构成了小朋友眼中的妇好形象。正如博物馆序厅讲解员所说的：这两架殷墟马车象征着历史的车轮滚滚向前。我们终将被历史所遗忘，但历史却被一代又一代人铭记。考古博物馆值得一看再看。我们下一站，再见！
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