一.
继续向“最美龙江331边防路”——311国道以东南，沿着俄罗斯边陲，穿行于大兴安岭地区，一路边走边赏游。
大兴安岭的秋天，层林染尽，叠翠流金，空气中混合着树木花草的香味。穿行白桦林，仿佛行走于自己的心灵之壁，静静地分享林海的静谧和安详。
二.
途经黑龙江塔河县城，下道转转。
国道边上的其中一个东北民居村落，下道参观。
黑土地、黄玉米、土泥房，东北农家特色。可通过新老屋楼房见证村民们生活的改善。
“红豆生南国,春来发几枝”中的枝，村民正在收红豆。
三.
途径黑龙江省呼玛县。国家级风景名胜区——五大连池的所在地。我们未前往参观，因为个人觉得沿途风景更秀丽！
参观位于呼玛县的鄂伦春民族展览馆。展览馆不大，还未正式对外开放，我们是当天运气好偶然碰到开馆。
关于民族称谓：元朝时，鄂伦春人被称为 “林大中百姓” 和“北山猎人”，分布极为广阔，在辽阳行省的管辖之中。明朝时黑龙江以北有〝乘鹿以出入”的“林木中百姓”，指游猎于贝加尔湖以东、黑龙江以北的“使鹿部”，也就是鄂伦春人。清初文献曾把鄂伦春。
十七世纪中叶以前，鄂伦春人分布于贝加尔湖以东、黑龙江以北，以精奇里江为中心的广大地区。称为“树中人”。
自己愈发对不同民族的宗教感兴趣。知晓打猎游牧民族鄂伦春族、鄂温克族等都信仰萨满教，这个信仰中被奉为正神的叫做“萨满”。
得病后许愿当萨满，经萨满跳神病愈，即还愿成为萨满；老萨满死后，他的神会找另一个人附体，找到的这个人能说出老萨满的情况，就可以成为萨满。
先前看作家迟子建作品《额尔古纳河右岸》和导演顾桃纪录片《敖鲁古雅，敖鲁古雅》，都对鄂温克人最后一代人的生活进行了记录。虽然这次未能有机会前往根河附近生活的鄂温克族部落，但鄂伦春族和鄂温克族还是有共性的，都曾经作为以山林为居、狩猎为生的部落，又都在时代背景下失去部落生活，下山住进安置房。
猎枪没收以后，年轻猎民丧失了在森林驰骋的权利。延续千年的狩猎文化在消失，他们无能为力。他们还会怀念从前的部落生活吗？
·人与自然：“我是雨和雪的老熟人了，我又九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了”；“生命就是这样，有出生就有死亡，有忧愁就有喜悦，有葬礼就有婚礼。”
·驯鹿：“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。”
·我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就去河畔听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我这一生能健康地活到九十岁，就证明我没有选错医生。我的医生就是清风流水，日月星辰。
故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
四.
边境地区，公路对岸就为俄罗斯领土，沿线经过好多俄罗斯族的少数民族村。
大兴安岭的画山风景区，不收门票，就在331国道沿线。
画山风景由黑龙江畔的一山一岛组成，一山为画山，似刀切斧劈般迎江而立，与俄罗斯对岸一山隔江相望。一岛为半岛，岛上还有两条河流。
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