和合文化
天台山名气比较大，是佛教天台宗的发源地，但也是道教的第六洞天所在地。这里可以逛的地方不少，不过这次没上山，只去了山脚的国清寺、还有较低的赤诚山。
天台山脚下开发得很好，各项设施齐备，门口是徐霞客的塑像，现在全国有不少地方利用《徐霞客游记》来作宣传。塑像下方的牌子上是徐霞客三次到访天台山的路线图：
另外，天台山下的小饭馆手艺不错，吃了几家，发现门口挂着“百县千碗”（这是浙江文旅搞的一个美食评比活动）牌子的，通常有几道自己独到的菜品。例如，这家的用豆腐、蛋清、马蹄、肉沫做的丸子就很好吃，大部分菜品都做得很精细，味道也刚好：
天台山的旅游设施和相关服务都很不错，山脚下有些餐饮等商业，叫“和合小镇”。
在天台山附近，甚至是台州周边，“和合”相关的标志都是相当常见的，刚开始并没注意到这一点，直到参观了天台博物馆后才了解其含义。
“和合”是来自于“和合二仙”的名字，和合二仙就是常听说的寒山、拾得。寒山是由儒学道、再修禅，他栖息于天台山的寒岩幽窟中，因此，被称为寒山子。拾得，是国清寺丰干禅师在赤城道旁边拾得弃儿，带回国清寺后，取名“拾得”。在斋堂做行堂工作。他们是唐代的，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，因此虽经一千多年，仍然脍炙人口。试举一段：
寒山问拾得曰： “世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰： “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。据说后来他们去了苏州著名的寒山寺，而寒山圆寂于此，寒山寺因而得名；而拾得外出传教东渡到了日本，如今日本还建有“拾得寺”和“寒山寺”，
博物馆里还有一些和合二圣相关的老物品，他们手中一人执荷花，一人捧盒，盒盖稍微掀起，内有一群蝙蝠，从盒内飞出。“荷”与“和”、“盒”与“合”同音，取和谐好合之意。：
古人还是很喜欢这种谐音梗的，例如在《红楼梦》就很常见。不管怎么说，“和合”在今天这个时代是难得的、是值得追求的，比现在网上动不动就“开撕”、“开怼”要好得多。
国清寺
国清寺就在山下，颇具皇家的威仪。门口的隋塔，有一些破损的空洞可能是被火烧毁内部木建留下的：
门口的一排佛塔：
正门感觉有点像少林寺？：
山门口挂牌为“国清讲寺”，说明该寺以讲经说法为主，与重修禅的“禅寺”和重清规戒律的“律寺”不同。
门口看起来不大，里面是很大的。五百罗汉堂：
从农田远眺隋塔，别有一番风味：
赤诚山
赤诚山是此行要访问的主要目的地。赤诚山离国清寺也不远，是单独的一座小山，山顶有一座佛塔，夜间佛塔会亮灯，因此十分醒目。爬到山顶，可以看到其介绍，名叫梁妃塔，是南北朝时修建，当然现在看到的是民国时重建的。梁妃塔下熟睡的小猫：
济公也是台州天台县人，半山腰有济公院：
赤诚山也是呈红色，属于丹霞地貌，与齐云山类似，从中医的角度来看，红色属于火，大概是便于炼丹，道家因此喜欢在这种地方安家。真正的道教第六洞天则是靠近山顶的玉京洞：
山上阳气温和、微风轻拂，十分舒适。根据介绍，这里最早是葛玄（葛洪的先祖）以及江苏茅山道观的创立者茅家三兄弟建起来的，不得不说，他们是有真本事的，选的地方非常好。这里有几位道士修行，聊了会儿，还蹭了顿午饭。他们可能常常要去做法事，喜欢聊些神鬼方面的东西，对这些东西我的态度是不承认也不否认，觉得还是少接触这些东西为好。不过他们自制的神仙汤确实是一绝，很好喝：
逛过几座山的佛寺、道观后，感觉到一点他们对于人生的不同态度。简单地说，道家的人都比较随和、好打交道，道家的道观选址往往更加注重环境（或者叫风水？）。例如国清寺与玉京洞，简单做个对比：
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国清寺是天台宗创始人选定的地址、由皇帝下诏建立，位于山谷中，非常清幽，古木森森，清泉流过，其环境是极好的，但阳光也确实受到树木、房屋的影响，还是有些清冷的感觉。
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玉京洞则处于不太高的半山间，利用天然形成的洞穴建立，由葛玄等道家先祖建立。玉京洞面朝东南，阳光明媚，山上的风都比山下的更柔缓，相比国清寺，人在这里呆得更加舒适，而时常能在洞前平台站桩练功，既能背靠大山，又能极目远眺，更有一种溶入自然的感觉。
