对于齐云山，过去只闻其名，也很少见到对它的宣传，因此对它完全没概念。最近一直在读古书，知道了这个山与湖北武当山，江西龙虎山，四川青城山并称为道教四大名山，还是有些来历的，就决定去看看。
齐云山，古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名，离黄山其实很近，也属黄山市管，但比黄山小众多了。在这里待了五六天，在这个每天都是晴天的秋季，也大概有一半时间在早上能够看到云与山齐的景象：
在山下，最大的感受是安静，来听听齐云山早上大自然的声音：
这里属于休宁县，气质和休宁也一样，各类设施齐全、各种场所都比较宽敞，人也从容，待得非常舒服，也就多待了几天。休宁属于黄山市，其实还是叫徽州市更符合历史。
山下开发了齐云小镇，吃喝玩乐，虽然人少，但设施齐全啊，甚至篮球场、网球场、游泳馆都有。这里有时候搞的活动也没个通知，突然就出现几个人敲锣，原来是一些年轻人扮演成八仙来陪游客看烟花：
在这几天里，除了早晚欣赏美景，另一项活动就是爬山了。有几条路线可以上山，其中，走登封桥可以路过九里十三亭，是最好的路线了。
登封桥非常宽敞，听这名字，大概是从此登顶，就可受封：
桥上的告示碑，不知是哪个朝代留下的：
桥下则是悠闲的鸭子和水牛：
亭，古人云：“亭者，停也。人所停集也。”亭是指有顶无墙，供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。齐云山并不高，最高峰海拔仅有585米，然而山道设置了十三座亭子，每座亭子的楹联都写得很好。从山下往山上走，依次是：第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭，选几幅楹联品味一下：
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步云亭：步祥云已带几分仙气，游胜境当怀一点道心
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中和亭：人间贵有中和气，世道宜存孝悌心
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渐入仙关亭：至此渐忘尘俗累，向前更觉道心宽
在过去，人们相信山上的文昌帝君能够保佑人们获得功名，因此有很多人会登山朝拜，也许这就是齐云山各项设施完善且宽敞的原因吧，毕竟休宁是全国第一状元县（据统计，从唐武德五年（622）正式开科取士，到清光绪三十一年（1905）废止科举，近1300年中，全国共出状元800多名，平均每三个市县才有一名；而休宁一县就出了19名状元）。
这是在休宁状元博物馆展出的清代的黄榜，可以看到状元正是一位休宁人：
到了山上，最核心处是太素宫，据说其风水最好。我不懂风水，但太素宫正对香炉峰，前有横江、后靠齐云山，既有开阔的视野，又有坚实的靠山，确实是好地方。香炉峰：
嘉靖十一年（1532年）龙虎山正一嗣教真人张天师驻山，因世宗祈嗣灵应，敕建玄天太素宫：
山上的道观依山崖而建，玉虚宫：
栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方：
忠烈岩是祭祀关公的地方：
山上是典型的丹霞地貎，还有历代的各种摩崖石刻：
当然也有古人（看起来是明朝的）到此一游的石刻，如果在今天要被罚款了：
回望一天门典型的丹霞地貌：
山上的月华街还有不少住户，据说最早是二百多年前就有人来住了，基本家家都做餐饮生意和客栈生意，价钱还算公道：
街上的的天官府是有些年头了，据说是明代时汪天官为嘉靖求子时，曾经住过的地方。当年汪天官求子成功，齐云山也就名噪一时。
如今的天官府是一位道长在经营客栈和茶舍。当然，严格地说，他没有编制，不算被认定的道长，但他确有些仙风道骨，显然是修炼过多年的。从道长现在的状态来看，你很难相信他是一位退伍军人，那段军旅生涯是他一生的骄傲，在茶馆中则全是军旅的元素。
山上的菜地：
山下是农田，种出了一个葫芦形状，要到山上才看得出来。这个葫芦也可以算是齐云山的标志，随处可见：
据当地人说，这些地都已经包出去了，是一个搞旅游的公司在种，难怪会种一个葫芦形状，很适合拍照。虽然本地人认为他们的地种得不好，但是好看啊。赶上他们在收割稻子，看来葫芦的存在已经进入倒计时了：
虽然齐云山是道教四大名山，但游客还是比较少的，也因此很适合在此多停留几天，在山上看到这样一幅文字，作者是相当满意于齐云山的生活，得意之情，溢于言表：
在山上的榔梅庵，墙上印着徐霞客的游记，就着风景看他的游记别有趣味：
丙辰岁（1618年），余同浔阳叔翁，于正月二十六日，至徽之休宁。出西门。其溪自祁门县来，经白岳，循县而南，至梅口，会郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。过桥，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵。路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。入庵后，大霰作，浔阳与奴子俱后。余独卧山房，夜听水声屋溜，竟不能寐。二十七日，起视满山冰花玉树，迷漫一色。坐楼中，适浔阳并奴至，乃登太素宫。宫北向，玄帝像乃百鸟衔泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年，庭中碑文，世庙御制也。左右为王灵官、赵元帅殿，俱雄丽。背倚玉屏即齐云岩，前临香炉峰。峰突起数十丈，如覆钟，未游台、宕者或奇之。出庙左，至舍身崖，转而上为紫玉屏，再西为紫霄崖，俱危耸杰起。再西为三姑峰、五老峰，文昌阁据其前。五老比肩，不甚峭削，颇似笔架。返榔梅，循夜来路，下天梯。则石崖三面为围，上覆下嵌，绝似行廊。循崖而行，泉飞落其外，为珠帘水。嵌之深处，为罗汉洞，外开内伏，深且十五里，东南通南渡。崖尽处为天门。崖石中空，人出入其间，高爽飞突，正如阊阖。门外乔楠中峙，蟠青丛翠。门内石崖一带，珠帘飞洒，奇为第一。返宿庵中，访五井、桥崖之胜，羽士即道士汪伯化，约明晨同行。二十八日，梦中闻人言大雪，促奴起视，弥山漫谷矣。余强卧。已刻，同伯化蹑屐二里，复抵文昌阁。览地天一色，虽阻游五井，更益奇观。二十九日，奴子报：“云开，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月来所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共饭。饭已，大雪复至，飞积盈尺。偶步楼前，则香炉峰正峙其前。楼后出一羽士曰程振华者，为余谈九井、桥岩、傅岩诸胜。三十日，雪甚，兼雾浓，咫尺不辨。伯化携酒至舍身崖，饮睇边饮边看元阁。阁在崖侧，冰柱垂垂，大者竟丈。峰峦灭影，近若香炉峰，亦不能见。二月初一日，东方一缕云开，已而大朗。浔阳以足裂留庵中。余急同伯化蹑西天门而下。十里，过双溪街，山势已开。五里，山复渐合，溪环石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石桥岩。桥侧外岩，高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩为殿。山石皆紫，独有一青石龙蜿蜒于内，头垂空尺余，水下滴，曰龙涎泉，颇如雁宕龙鼻水。岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。飞虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱对其上，众峰环侍，较胜齐云天门。即天台石梁，止一石架两山间；此以一山高架，而中空其半，更灵幻矣！穿桥而入，里许，为内岩。上有飞泉飘洒，中有僧斋，颇胜。还饭于外岩。觅导循崖左下。灌莽中两山夹涧，路棘雪迷，行甚艰。导者劝余趋傅岩，不必向观音岩。余恐不能兼棋盘、龙井之胜，不许。行二里，得涧一泓，深碧无底，亦“龙井”也。又三里，崖绝涧穷，悬瀑忽自山坳挂下数丈，亦此中奇境。转而上跻，行山脊二里，则棋盘石高峙山巅，形如擎菌，大且数围。登之，积雪如玉。回望傅岩，屼嵲云际。由彼抵棋盘亦近，悔不从导者。石旁有文珠庵，竹石清映。转东而南，二里，越岭二重，山半得观音岩。禅院清整，然无奇景，尤悔觌面失傅岩也。仍越岭东下深坑，石涧四合，时有深潭，大为渊，小如臼，皆云“龙井”，不能别其孰为“五”，孰为“九”。凡三里，石岩中石脉隐隐，导者指其一为青龙，一为白龙，余笑颔之。又乱崖间望见一石嵌空，有水下注，外有横石跨之，颇似天台石梁。伯化以天且晚，请速循涧觅大龙井。忽遇僧自黄山来，云：“出此即大溪，行将何观？”遂返。里余，从别径向漆树园。行巉石乱流间，返照映深木，一往幽丽。三里，跻其巅，余以为高埒齐云，及望之，则文昌阁犹巍然也。五老峰正对阁而起，五老之东为独耸寨，循其坳而出，曰西天门，五老之西为展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉桥。余向出西天门，今自芙蓉桥入也。余望三姑之旁，犹殢tì滞留日色，遂先登，则落照正在五老间。归庵，已晚餐矣。相与追述所历，始知大龙井正在大溪口，足趾已及，而为僧所阻，亦数也！
