九华山，佛教四大名山之一。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。
在山上订了民宿，老板说山上居民大概有五六万人，各项设施齐全，生活是很方便的。
从街上望向后面的山，较近较低的是百岁宫所在的山，较远的则是主峰：
住宿的地方是九华街，处在中心地带，周围寺庙林立。随便拐个弯，就来到了一个寺庙：
九华山是地藏菩萨的道场：
从山下步行前往天台寺，一路都是寺庙，道路往往穿寺而过：
小摊也在必经之路上：
佛教胜地自然少不了信众，一路上三步一拜磕长头的人有不少。有一位父亲带着十来岁的孩子，孩子明显有残障，走路很费劲。大概是出于诚心求佛的目的，父亲依然坚持让孩子自己爬这么陡的台阶：
另有一些人则不知出于什么目的（也许是用于宣传吧，我总觉得这么做不好），带着相当专业的摄影团队拍摄他们磕长头的场景：
九华山历史悠久，自然少不了一些石刻，但总数较少，算是相当克制：
山上物资的运输少不了挑夫，这些物资包括人们吃的、喝的，以及修庙用的建筑材料：
向一位挑夫打听了价格，说是挑一斤山上报酬是八毛。再加上信众的参与，这里也形成一个奇妙的链条。例如，挑夫们把水、米、油等挑上山，信众则在山上的庙外购买这些物资，再供奉到庙中，形成物资独特的流动渠道。我想，也许是这样的情况，造成挑夫们常常会直接向信众开口要钱。这是否合理，恐怕是一个见仁见智的问题。
不同的登山道有不同的风景，通往不同的寺庙。较低的山上是百岁宫：
天台景区最高点自然是天台寺：
天台寺对面是九华山的最高峰——十王峰：
九华山几个主要的山峰高度都差不多，十王峰比天台大概高几十米。从十王峰看天台寺，也是九华山的标志：
九华山的另一个景区是花台，由于是新开发的，完全没有宗教因素，景色更好：
花台的栈道修得非常好，人在景中游，十分惬意：
有些地方颇具黄山的神韵：
从花台栈道望向百岁宫，百岁宫的再前面则是九华山街：
山下的竹和山上的松：
最后才发现山脊上是连通花台和天台景区的，并不需要在山下绕十公里：
九华山还有好几个景区，时间关系先不去了。这里自然景色和人文景色相映成辉，可玩的地方也较多，生活也很方便，晚上凉爽，完全可以在这里呆上三到四天。
如果要说九华山有什么不好，就是伸手要钱的人比较多。也许是因为来这里的游客有相当比例的佛教信徒，一些人抓住信徒们乐善好施的心理特点，挑夫们会直接开口要钱、一些身份不明的和尚说是修庙要钱、甚至我还遇到几位藏族同胞要钱。其实很多理由听起来就很假，这样的事情对九华山的形象实在是一种损害。
