每到一个城市，我总喜欢去博物馆转转，这是了解一座城市发展历史最快最便捷的方式。西藏博物馆位于拉萨城关区民族南路，是由国家直接投资兴建的西藏自治区唯一一座国家一级博物馆。
很可惜这座博物馆一直处于关闭改扩建状态，没能进去参观，好在旁边西藏百万农奴解放纪念馆可以预约参观。
西藏百万农奴解放纪念馆由7个展示区组成，分别是序厅、西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分、政教合一封建农奴制度统治下的旧西藏、民主改革、建设新西藏、昂首阔步新时代和尾厅。这里也是拉萨市爱国主义教育基地，所以有很多团体来此观摩学习，比如马老师碰见的是僧学团体，而我碰见的是空军小哥哥团体……
在7个展厅中，个人觉得最有参观意义的一部分是“政教合一封建农奴制统治下的旧西藏”。解放前的西藏，是一个政教合一的封建农奴制、僧人、贵族专权的社会。达赖喇嘛是宗教神权的象征和首领也是旧西藏地方政府的头领，而地方政府的“骨干”则是由拥有显赫身份的僧人和贵族组成，这一类人仅占西藏总人口的5%，但是他们却拥有西藏所有的土地和牲口，而占据了95%农奴们没有一丝土地和牲畜，他们有的只是为农奴主干不完的活。在农奴主的眼中，农奴们和动物们一样，唯一不同的是“会说话的工具”，这也意味着他们生命如草芥一般。旧西藏的地方法典规定，如果农奴触犯其主人利益以及反抗，农奴主可以随意处决甚至取其性命。
农奴主用的奢华用品——麻将
旧时西藏是一个惨无人道的时代，毫无罪恶可言。千年的信仰，人们相信来世今生、因果轮回报应、今生受的罪可能是往世造的孽。农奴习惯了沉默，习惯了被践踏，扒皮、割肉、挖眼、砍手、断足……血淋淋的酷刑令人毛骨悚然。奴隶主用从这些农奴身上剥下的皮，制成各种室内装饰品、法器或坐具。达赖做法事的时候也经常需要人的肠子，人皮等，这可以从一份“热格”中得到证实：本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘……
奴隶小腿骨做的法器
奴隶人皮做的祭祀用品
奴隶的头盖骨做的法器
西藏农奴制开始于10世纪，直到1959年才被完全废除掉。西藏解放之后，农奴们也终于摆脱了这一可怜的身份，过上了正常的生活。对于被压迫许久的农奴来说，拥有了自由就是拥有了幸福。随着西藏的发展，内陆地区越来越多的文明产物传了过去，西藏也不再像曾经那样粗蛮，越来越有文明与信仰的交融之美。在这里再次安利一下央视纪录片《废奴》，通过这个纪录片可以完整的了解旧西藏农奴制的黑暗历史。
林卡是藏语词汇，汉语译为园林。西藏和平解放前，贵族上层、官家、寺院、庄园大多拥有人工建造的林卡。拉萨有大、小林卡达50余处，占地7800余亩，著名的有罗布林卡、德吉林卡、贡觉林卡、次觉林卡、尧西林卡、仲吉林卡、尼修林卡等。在结束了博物馆之旅后，直奔马路对面的罗布林卡。
如果说布达拉宫像是一颗红宝石，是西藏和藏族文明的象征。那么罗布林卡则像一颗绿宝石，默默地镶嵌在拉萨河畔。相比布达拉宫如潮的游客和朝拜者，罗布林卡确显得冷冷清清。但其实罗布林卡的地位毫不逊色于布达拉宫，布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，而罗布林卡则是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，即夏宫。罗布林卡始建于公元1751年，迄今已有270多年的历史，是西藏规模最大、营造最美、古迹最多的池苑式宫廷建筑。
园内游人很少，环境清幽，空荡荡的园子散发着一种特有的朴实自然之趣。罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。格桑颇章是罗布林卡最早的宫殿之一，于1755年兴建，后经多次扩建，以七世达赖喇嘛的名字格桑嘉措命名。
不知什么原因，罗布林卡内除了格桑颇章可以参观之外，其他区域几乎不对外开放，所谓的池园式建筑，一眼都没瞅见！只能围着黄墙溜达一圈，马老师在围墙边留下了唯一的纪念照。
除了文化遗迹，罗布林卡内竟然还有一个动物园。这个动物园几乎和罗布林卡一样历史悠久，这也算是世界上海拔最高的动物园吧！据说罗布林卡动物园的前身原是一个饲养场，始建于1768年，当时饲养场占地只有200多平方米，饲养的动物多以鸟类为主，兼养了少许鹿、熊、虎，那些动物仅供历代高僧私人观赏。而如今的动物园动物品类不多，有猴子、麋鹿、狼、雪豹、矮马、鸵鸟……可怜的雪山霸主雪豹因为长期被关闭在狭小的空间内，出现了严重的刻板行为，哎……除了无奈真的爱莫能助。话说这个动物园还要收60块的门票，略微坑爹。
在拉萨旅游，除了这两个广为人知的博物馆以及园林建筑，还有一个比较有特色的博物馆也是很值得一逛的，只不过相对于这两个地方它的名气还是要弱一些，那就是2014年落成于柳梧新区体育馆内的牦牛博物馆。
西藏牦牛博物馆是北京市援藏项目之一，建筑面积达8000多平方米，是我国唯一一座以牦牛和牦牛文化为专题的博物馆，创始人、馆长为吴雨初。牦牛博物馆以“牦牛精神”（憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命）为建馆理念，以牦牛为载体，展示与之相依的藏族历史文化，从自然与科学的牦牛、历史与人文的牦牛、精神与艺术的牦牛三个部分，详细介绍牦牛的起源、驯化，牦牛与藏族人民共同创造的西藏文化以及艺术作品里的牦牛文化。
“没有牦牛就没有藏族，凡是有藏族的地方就有牦牛。” ——西藏谚语
数千年来牦牛与藏族人民相伴相随，尽其所有成就了藏族人民的衣、食、住、行、运、烧、耕……牦牛的存在和使用深刻地影响了藏族人民的精神性格也影响了藏族人民物质生活的方方面面，从而形成了独特的高原牦牛文化。
在馆藏中，有两具非常巨大的野牦牛头骨化石，它们出土于“九曲黄河第一弯”的甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。经过检测后显示，其历史超过45000年，这也足以证明，野牦牛比人类更早地出现在青藏高原。除此之外馆内还展示了一具金丝野牦牛的头颅标本，在藏区旅行时总听那些户外领队说最大的愿望就是见一次金丝野牦牛，可见这个物种的极度珍贵性。
藏族人常说“牦牛全身都是宝”，这话一点不假。用牦牛皮制作的墨镜、秤、皮箱、皮画、碗、胡琴、盾牌等，包含牦牛成分的藏药都在相伴牦牛厅里一一呈现。牦牛制品也越来越多的用于宗教活动中，比如：不远万里磕长头来到拉萨的信徒们，身上所系大多是牦牛皮制作的围裙。
在展厅里不仅能看到久远年代里的牦牛制品，如：2000年前金牦牛饰品、清代手绘画牦牛哈达等，还能看到在中国现当代史上，牦牛为中国革命和建设作出的巨大贡献。
牦牛博物馆logo，藏族画家昂桑先生的画作《藏人》
高原上的牦牛，早已不仅仅是一种艺术形象，它所蕴涵的憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命的精神和意志，更成为巍巍高原上的文化符号。牦牛博物馆是一个非常值得打卡参观的地方，对了有兴趣的朋友可以看一下央视纪录片《牦牛》，可以很直观的了解藏族人民对牦牛崇敬与热爱。此次参观收获颇丰而且还结识了会讲故事的讲解员旦增小哥哥，参观博物馆的最后一个环节就是买纪念品。
在旦增的推荐下购买了馆长吴雨初先生的著作，在西藏的旅途中已经阅读完了大半，值得安利给大家。结束博物馆之行，见天气甚好，马老师提议去拉萨河边晒太阳。出租车帮我们停到了青藏、川藏公路纪念碑旁，这也算是一处有意义的打卡点。
历史背景：1950年初，解放军奉命进军西藏，毛泽东主席下达了“一面进军，一面修路”的伟大指示。在整个川藏、青藏公路的修筑过程中，建设者们克服了无数困难，付出了巨大牺牲，有3000多位各民族干部、战士和工人英勇牺牲。这两条“天路”是无数人用双手铸就的，实现了几代人修建公路，联系西藏与外界的梦想。
下午的阳光温暖和煦，天空没有一丝云朵，就是那种清透的蓝色。没来西藏之前，总听人说“西藏蓝”是那种湛蓝，纯净的蓝、透亮而无瑕的蓝，蓝得让你陶醉，让你发呆。当身临其境之时，果真如此，冬季的拉萨河水也是一年中最蓝最清澈的时候，透亮的天空映着清亮的河水，感觉内心一切都无比的平静，坐在长凳上看着鸭鸭们在河中欢愉，慵懒的晒着太阳舒适至极。在最接近天堂的地方，体验最原始的蓝天，这应该是最幸福的事！
晚餐去了最市井的地方——天海夜市。天海夜市是拉萨著名的夜市！它位于拉萨西郊，紧邻北京中路繁华街道，是夜猫子寻食的绝佳场地，每个摊位都超级火爆。走进夜市，除了各种地方的美味佳肴，还有琳琅满目的小商品店铺、服饰商店……逛天海夜市的感觉仿佛可以找到10多年前在自己城市逛夜市的亲切感，那是一种时光倒流的复古感。
随着交通运力的不断提升，城市化进程的日新月异，拉萨也成为一个融合之城，仅仅一个夜市商品品类都算得上是极其丰富，衣食住行样样齐全，南北小吃荟萃，佳肴云集，除了藏餐之外，川、云、新、青、宁、甘、陕……各种菜系可谓应有尽有！面对如此丰富的美食诱惑，马老师毫无顾忌的选择了青海的麻辣烫、新疆的烤菜。大口朵颐，开心到飞起。
（未完待续）
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