哲蚌寺
上次说有辆公交车的起止点分别是色拉寺和哲蚌寺，打卡了色拉寺，就继续打卡哲蚌寺。又是一个大早和马老师打车去了位于拉萨西郊更丕乌孜山下的哲蚌寺。马老师受到高反的影响一直问我这座寺庙和蚌壳有什么关系？我说：没关系！马老师追问那为什么叫蚌壳寺？？我……
马老师你的氧气带了吗？带了就吸上！这里叫哲蚌寺！！！！！
哲蚌寺与色拉寺的建筑选址相似，都是依山势而建，整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌在藏语中意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”。哲蚌寺是格鲁派中地位最高的寺院，历代达赖都是毕业于此。其中第二世，第三世，第四世，第五世达赖都曾在此坐床治理西藏。直至布达拉宫建成后，五世达赖才从哲蚌寺搬离，所以可见哲蚌寺的地位非同一般。
司机师傅把我们送到了庙门口的停车场，下车后发现寺庙大门边的商店里人头攒动，好奇心感驱使我和马老师进去一探究竟。商店里除了日常的百货、祭祀用品也没有什么特别之处，但很多藏民都围在冰柜前抢购着什么，走近一看他们在买冰棍！！！来哲蚌寺前一天拉萨周围的山上下了雪，所以温度不算太高，大早上山上的温度还比较低，大家都在竞相买冰棍吃，这个操作着实让人摸不到头脑。我问马老师要不要入乡随俗来一根，马老师表示还是好好吸氧气比较好。
进入哲蚌寺被僧人叫住购买了两张门票60元/人，经过在拉萨寺庙的游荡经验，终于明白其实这也算不上什么门票，基本就相当于给寺里捐献的香火钱。进了大门开始沿着台阶向上攀登，白塔前的桑烟随风肆起，天气晴朗天空是那种清透的蓝色，白墙在阳光的照射下显得更加耀眼。
上下滚动查看更多
虽然在拉萨驻扎多日总体已适应了海拔高度，但是爬高上低的话还是需要慢行，和马老师不慌不忙、走走停停看看沿途的风景享受着圣城温暖的阳光，顺手拍拍游客照。回看照片时，不禁感叹马老师的肤色已逐渐卓玛化。
途中经过辩经场本想进去观摩一下，一位裹着红袍的老者从阶梯上下来向我们摆手，他说周日僧人都休息了没有辩经。老者腿脚貌似有些不大利落，拄着拐杖，他和我们寒暄了几句，便拎着他的小饭桶继续向山下走去。虽然没看到辩经有些小小的失望，不过也没关系或许后面还有机会可以看，顺手拍下了指示牌就当留个纪念吧。回头望向那位老者的佝偻着远去的背影，心中无限的敬佩之情油然而生，也许这就是信仰的力量，是信仰驱使着他在这个年纪依旧选择在寺院里修行。
离开了变径场继续向上，没多会来到了一个院落之中，看了下哲蚌寺的布局图，貌似这里就是整个寺院三个最主要部分之中最底层的部分。哲蚌寺三面环山，南面是一片慢坡地，被树木和灌木覆盖，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。
哲蚌寺的建筑布局和结构由三个部分组成，依次是进入院落，为一个地层；然后升高为经堂，形成第二个地层；最后最高的一层为佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，这样的排布也强调和突出了佛殿的尊贵地位。
哲蚌寺的主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特、庄严同时又富丽堂皇的景象。
在上行攀爬中，会发现在主要佛殿前的台阶上，都镶嵌着绿松石、红宝石、天珠等宝石，历经多年的踩磨，不仅没有失去原本的光泽反而更加夺目耀眼。
或许是周末的原因，进寺朝圣的藏民们多为一家几口，老老少少相互搀扶着攀爬上每一级阶梯，老者手里会拿着哈达而青壮年人手里则会拎着一个装满了酥油的小暖瓶，他们每走过一间殿堂，就会虔诚地向每一尊佛像敬献哈达或是向佛像前的油灯里添加酥油以求保佑。除此之外，他们还会向信奉的佛像捐钱，多为1角、5角或是1元的面额，有些藏民捐了面值比较大的金额，还可以凭自己的意愿找零。自由度全凭自主控制，蛮有意思。
上下滚动查看更多
措钦大殿是哲蚌寺的主要建筑，位于哲蚌寺的中心，占地面积近4500平方米。殿前有石铺广场，面积200平方米，登上17级宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂规模宏大，有房221间，有柱183根，面积约1800平方米。
走进大殿，高而宽阔，殿中区域整齐的摆放着僧人们上早课的坐塌和僧服。酥油灯的微光和透过木窗的阳光把殿内照得昏黄神秘，墙上的壁画模糊又斑斓。哲蚌寺的佛像，多是慈悲笑眼，仰头望去会有种被安抚的感觉。每个殿堂内的供奉都极其富丽，与墙外朴素的生活形成鲜明对比，但这二者又同属一个空间，很奇妙的感觉。
走出佛殿，可以看到西边山坡上巨大的晒佛台，台上镶嵌的图案即哲蚌寺的镇寺之宝——法螺，相传是格鲁教派创始人宗喀巴大师所传。每年的”雪顿节“都会在此举行盛大的晒佛活动，届时会吸引大批的信众和游客前往观看。晒佛台下方的巨石上应该就是宗喀巴大师的画像了。纪录片《天河》第三集 《阳光之城》中有相关片段介绍哦。
正午的阳光极好，站在措钦大殿前的广场上晒太阳小憩。放眼远眺，对面的山顶风起云涌蔚为壮观，俯瞰山下，拉萨河将城市一分为二，河两岸密集的房屋建筑可以1秒之内让你回到现实，而在山上静谧的环境中却又恍若隔世。
经询问，马老师不愿前往晒佛台，也不愿继续往山上爬，表示只想在大殿门口好好晒晒太阳即可。在马老师享受阳光之时，我又跑去周围的扎仓溜达，拍照留念。不知不觉中时间已到下午，晴朗的天气被厚厚的云层遮住了一半冷风也有些愈演愈烈的趋势，决定下山。
与上山宽阔的阶梯大路相比，下山的步道是穿行在各种扎仓与僧舍之中的羊肠小道，仿佛置身于山城之中，是那种既有曲径通幽之感，又有柳暗花明之乐的体验。不知走到哪个小道，发现一个僧舍半开着大门，好奇心驱使我和马老师走了进去，院内全是木质的三层回楼，相比于高挑宽敞的大殿，僧舍就显得狭窄压抑了许多。不过院内收拾的很整洁，角落里还种满了花花草草，只是在这个季节花朵已经枯萎了，想必在鲜花绽放的时节这里一定会是一个充满了生机的小院。
上下滚动查看更多
在这样的曲折道路中穿行，在某个转角处会突然偶遇身着红袍的僧侣，他会和你相视一笑匆匆而过，恍惚中会有两个世界交错的感觉。在西藏的寺庙中这样的交错感总会在不经意间出现，那是种很遥远却又很真实的感觉。
下到平缓之处再向错落的寺院群回望，突然感觉豁然开朗，仿佛有种从倒流时空回归现实的奇妙感受。沿着转经筒一路继续下行，白塔、祈福转经的藏族小姐姐是最后的风景。对了，还有两个小可爱，绝绝子的小眼神一定要记录下来。
看看时间，没想到竟然在哲蚌寺待了快8个小时，和马老师正在思考如何回市区之时，一阵叫喊声引起了我俩的注意，原来是野滴司机在拉客。10元/位直达大昭寺，看看已经快塞满的车厢，和马老师决定体验一下，交钱上车。试回想，这样10元/位的野滴经历可以追溯到10多年前上大学的时候了，在拉萨还能有机会回顾青春有意思有意思。
晚餐是火锅，在拉萨吃火锅的体验很奇妙，因为气压问题锅底会很快沸腾，但是肉却半天也煮不熟，大部分算是闷熟的吧。最经典的应该算是鸭血，从开锅到快结束，依旧是红心。
甘丹寺
选择来到甘丹寺也算是有一个情节，黄教六大寺院我已去过其中五个，为了集齐六大寺院（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、塔尔寺（青海）、拉卜楞寺（甘南））到访记录的执念，刚好也有时间，就决定要来一次甘丹寺。
甘丹寺，全称甘丹朗杰林，直择为喜足尊胜洲，坐落拉萨河南岸的旺波尔山坳，海拔3800米。甘丹寺是格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，是黄教六大寺之一。
在一个阳光甚好的早晨，和小伙伴们驱车赶往拉萨东面40余公里的达孜区，紫红色的山体、清亮的拉萨河水、漫天飘荡的漫画云，如果说这这三者组成了一幅绚丽的油画，那我觉得油画未必能画的如此好看。在这样的明媚的天气里出行，心情自然也是一等一的好。
按指示牌的方向进入一个村子，没多会就开始盘山而上。六百年前，宗喀巴大师在这座旺波日山上修建起了黄教的第一座寺庙，寺庙没有坐落在山坳，也没有建在半山腰，而是矗立于山头之上。在蜿蜒的山路上前行，寺庙的的轮廓若隐若现，经过九曲十八弯的曲折迂回之后我们到达了山顶，这座古老寺庙的全貌一览无余的呈现在了眼前。
应该是离拉萨有些距离的原因，来这里的香客并不是很多。我们就跟随着香客们一同进入了寺庙，刚进寺庙没走几步不远处就传来了嘈杂的人声，那声音像是在聚众吵架，正感觉有些奇怪，突然反应过来应该是僧人们在辩经。迅速拉着小伙伴们径直走到了辩经场。进入到辩经场，那场面有些壮观，不知道是否可以观看或者拍摄，心中还有些忐忑，突然发现周围的藏民信众都在拍摄，我也毫不犹豫的掏出家伙事儿开始一顿猛拍。还记得上一次看辩经的时候是还8年前在塔尔寺的辩经场。
辩经，既是一种佛学知识的讨论又是僧人们的一种学习方式，更是一种富于挑战性的辩论。辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
色拉寺、哲蚌寺、塔尔寺、拉卜楞寺……几乎每一个黄教寺庙都设有辩经场，甘丹寺根据不同的季节所需还建有四个辩经场。虽然并不清楚我们来的是哪一个辩经场，但是这个辩经场的位置和景观绝对是最好的。
辩经场里，一群身着红袍年龄不一的僧人，他们三三两两或三五成群正在采用各式各样夸张的手势和丰富的肢体动作激烈地辩论着。虽然正直寒冷的冬日时节，但站着的发问方都会将僧袍披单脱下露出胳膊，他们时而手挥念珠，时而怒目相对，时而单脚独立并大力击掌，言词激烈，以洪亮的声音提出问题。而坐着的回答方，则认真倾听迅速思考，气定神闲的进行回答。数百年来，这样的学习方式一直伴随着藏传佛教的僧人们，他们通过这种贴身肉搏式的思想碰撞，强化对浩瀚典籍的记忆，领悟佛法的精髓。虽然听不懂他们语言，也不懂他们辩论的内容，但在那言词激烈争锋相对的一掌一指一挥间，却能深刻感受到他们对智慧的渴求。
时间来到中午，辩经的僧人们开始陆续离场。僧人从腰间拉出披单向肩膀后方甩去，迈着轻健的步伐踏出经场的门槛，快门就在一瞬间被按下，那个意气风发的背影被定格在取景框中，多么美的画面。
上下滚动查看更多
离开了辩经场，跟着香客顺着曲折的阶梯往大殿方向走去。也许是长时间的旅途劳顿，马老师的精神状态在这天变得很糟糕，说句实话真心害怕马老师把生命献给高原了。还好马老师意志坚毅，她依旧选择了大殿广场的石台阶，安静的坐在那里晒太阳，等稍微缓和后马老师的社牛症又悸动起来。她开始和用牦牛毛缝制门帘的藏族大爷有一搭没一搭的聊天，俩人聊得还挺开心，估计互相也听不懂讲的什么，我猜他们要的只是一种氛围。
随着信众们默默地进了寺门，他们拿出一袋酥油，一把小勺，在每个殿的长明灯前添上香火，念经，叩拜，抛下一张钱币，完成一项使命。看着那些熟悉的动作不禁感叹，不管他们走过多少寺庙与多少佛殿，他们对信仰的执着始终如一不曾改变。
走完山上的每一间佛殿后，回到大殿前的广场上和马老师一起发呆晒太阳，对马老师打趣道：马老师，你也是晒足了各个寺庙的太阳！马老师傲娇的答到：那晒的确实扎实，脑袋顶上的头发都长出来了不少呢！看看时间准备下撤了，下山时不知走了哪条路，竟然来到一个未曾到过的佛殿旁，出于能到尽到的原则，又怀着好奇心进入了佛殿。走进了才发现这里并不是什么佛殿而是印经院，以前只在纪录片中看到过藏传佛教的印经院，第一次可以近距离接触到藏传佛教的经书雕版还有些小激动。
快走到停车场的时候，路边的大食堂又引起了我和马老师的注意，门口的牌子上写着售卖甜茶，准备和马老师进去喝上一杯。走进食堂，无论是备餐区还是堂食区内空间都很大，备餐区正在售卖快餐，很多藏民还有僧人都在排队购买。餐食也很简单，馒头、炒菜、米饭、藏面，窗边有阳光的一排卡座已被藏民抢占一空，和马老师溜了一圈后，还是决定回市区吃火锅。
下山的路上，车外扬起漫天尘土，望着即将消失在视野中的甘丹寺，竟有些小小的不舍。拉萨的寺庙之旅就要真正的全部结束了，我们又将回到那个世俗的世界之中。不过新的旅程也即将开启，晚上照旧和小伙伴去吃了一顿低温火锅
。
（未完待续）
