1 | 伏龙山
伏龙山，位于宁波慈溪龙山镇境内，北临杭州湾，南为锦屏丘陵，与丘陵间有一狭窄的平原带，山上有伏龙寺，因形似巨龙赴海而得名。
伏龙山在古代多生箬竹（念 ruò， 一种竹子，叶大而宽，可编竹笠，又可用来包粽子，地下茎有横走之鞭），所以又叫“箬山”。海拔282米，却已是宁波三北平原上诸多濒海孤山中最高的一座。
据说山上有八景：分别为：竹、坞、烟、管、江、潮、汐。前人以极高的艺术概括能力和极其丰富的想象力，对这八景一一作了非常诗意的描述，分别为：“莲塘春晓”、“莲苑秋香”、“霜凝丹樨”、“云亭残照”、“横玉叫天”、“白虹凌空”、“后岭层松”、“杰阁飞帆”。
大家不妨亲临现场去体验，碍于篇幅，这里就不一一展开介绍了。
2 | 伏龙山滑翔伞运动基地
3 | 伏龙寺
伏龙禅寺，依山势而建，鼎盛时期，梵宫恢宏，殿舍完备，时属三北地区之首，为“浙东名寺”。历代高僧信徒，披荆斩棘，凿石围池，依山筑砌。接经禅院、琉璃宝殿、天王殿、三圣殿、方丈诸殿，耸立山巅，梵宫庄严，依稀唐风。
唐宋以来，尉迟恭、王安石、苏东坡、文天祥、黄震、戚继光、张溥、黄宗羲、范用贤、虞洽卿等诸多名人墨客、商帮巨子，登临驻足，咏怀诗赋。
惟靖禅师、懒耕元来、千日成眼、省三佛才、中兴善庵、寄禅敬安、志恒和尚、诚一法师，历届高僧住持，薪火相传，不绝如缕。近代高僧弘一大师曾三度驻锡，成《罗汉长卷》诸作，流芳伟颂。
民国三十年（1941年）日寇入侵，向佛弟子惨遭屠戮，千载梵宫被夷成废墟。抗战胜利后，民国商界巨贾虞洽卿捐资重修伏龙寺。文革期间又遭湮灭。
直至2006年，伏龙禅寺又被政府批准为开放的宗教活动场所，传道法师受邀出任住持，主持伏龙寺的重建工作。为继承大师护国爱教精神，实现文化兴寺方略，于2013年9月，成立弘一书画院。经10多年建设，恢复了“浙东名刹”之繁盛，重现了“东海佛国、药师道场”之庄严。
如今伏龙寺，步步皆景。有伏龙寺院、莲花池、弘一法师闭关房、千丈岩、摩崖石刻、仙人桥、掏米洞、虞洽卿墓等众多景点供人游赏。
4 | 莲花池
据传，寺院山门殿前的莲花池是唐朝开国24功臣中排名为老七、现尊为“门神”之一的鄂公“尉迟敬德”在伏龙山闲居期间开挖的，至今已有1200多年的历史。
该池长约30米，宽为20米，池边用大石板竖着围成，水浅的时候，池边上也有一圈石板沿水平面围着，人可以在上面行走、洗涤。
莲花池畔翠竹摇曳，在习习春风中婀娜多姿，伏龙山八景之一的“莲塘春晓”便出自这里。当地民间传说“千年水底蛇，口吐木莲花”的传说也发生在这里。2015年莲花池被纳入慈溪文保部门的文物保护名录。
5 | 弘一法师闭关房
1931年12月中旬，镇海伏龙寺（现属慈溪）住持诚一法师，闻弘一大师于慈溪弘扬律宗，遂亲往礼请来寺。大师知悉伏龙寺为药师道场，景仰之余，慨然应允。自此，大师先后三次驻锡伏龙寺，静修于竹海松涛之间的闭关房内，精研佛学，著书抄经，修身养性，近一年之久，说伏龙寺结下殊胜因缘。
闭关房邻寺而建，旁有莲花池、海眼泉、皆灵秀所钟，堪称养生胜地。彼时弘一大师为弘律殚精竭虑，身体每况愈下，便于此长饮甘泉，勤颂经文，又得诚一法师细致关照，虚弱失眠之症竟不药而愈。
弘一法师乃佛门书法宗师，大师曾在这间闭关房内先后由胡宅梵、刘质平两位弟子陪同下潜心创作了300多幅书法，他用时十六天恭写《佛说阿弥陀经》十六条屏，此条屏为楷书，字字精严静妙，空疏简净，一丝不苟，堪称人间瑰宝。弘一法师的书法以“平淡、恬静、冲逸”为主要牲，自成一体，故后人称伏龙寺乃“弘一体书风发祥地，佛家经典书法祖庭”。
抗日战争期间，伏龙寺为日寇所毁，闭关房深藏竹海之中幸免于难。然受岁月侵蚀，历经这么多年后只徒留断垣残壁。经传道法师奔走联络后，于2021年佛诞日开工，同年盂兰节竣工。
从闭关房四周的外墙上可以看出，为做到“修旧如旧”，传道法师花了很多小心思，将民国时的旧砖、旧石刻、旧楹联等镶嵌于外墙之上，这样既富有艺术美感，又很好地保护了文物，真是一举两得呀。
为了很好地还原当时的情境，传道法师又礼请梅法钗博士创作雕造了弘一法师、诚一法师、刘质平先生、胡宅梵居士铜像，供奉在闭关房前，或坐或立或行，再现大师驻锡时的情境，供世人缅怀追思。
看到这里，不由得想起了由弘一法师作词的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
只是大师已乘仙鹤去，此地空余闭关房。
此井现位于虞洽卿墓园内，每当弘一大师身体欠佳时，一喝到这儿的井水，他的身体就渐渐康复，所以称此井为“乳井”。
6 | 虞洽卿墓
7 | 戚继光纪念碑
《登伏龙寺忆昔》
明·戚继光
梵宇萧条隐翠微，丹枫白石静双扉。
曾于山下挥长戟，重向尊前醉落晖。
衰草尚迷游鹿径，秋云空锁伏龙矶。
遥看沧海舒孤啸，百尺仙桥一振衣。
8 | 伏龙寺抗日纪念碑
9 | 塔林
唐贞元十二年（即公元796年），那时伏龙山还是海中孤岛，有一位叫大梅法常和尚渡海登山，披荆斩棘，构筑梵宇，开始建伏龙寺，距今已有1200多年的历史，后来有些高僧在此归天，安葬于塔林。
如民国27年（即1938年）任伏龙寺住持的信莲和尚，经受了抗日战争时期寺院被日本侵略军烧毁的经历，一人一直努力坚守着，直至2000年，这位和尚在此归天，享年95岁，建塔葬于此。
10 | 掏米洞的传说
在往仙人桥去的路上，会经过一处空旷的石坛，四周被松树环绕，其中一块石头表面有三个洞，一个直径一尺大小的圆形岩洞，旁边还有两个膝盖跪地的印记椭圆形石洞。史书称中间这个小石洞为自满仓，俗名掏米洞。
相传古代伏龙山还在大海中，寺院内有30多个和尚，吃的粮食非常紧张。有一位神仙化身的小和尚每天清晨双脚跪在石坛上，用双手往洞里捧米，捞起一把，又长一把，直至全部僧人的一日口粮满足才停，因此叫“自满仓”。
年长日久，膝盖跪成洞穴。后来，随着伏龙山与大陆相连，粮食运输不成问题了，神仙化身的小和尚也西归而去，自满仓失灵了。
清朝范观濂写有《自满仓》的诗：“灵迹当年自满仓，是何神物护禅堂。石潭今日仍如旧，那管人间有旱荒。”
11 | 仙人桥
伏龙寺外千丈岩溪涧上原有唐末时州刺史黄晟建造的刺史桥，后据传宋朝时任鄞县县令的王安石命人重修。桥身由不规则的乱石构筑而成，凹凸相咬，坚固异常。过桥洞后，溪水从千丈岩纵身跃下，遂成瀑布。
想当年，伏龙山的四周是大海，这千丈岩是一处高200多米的悬崖绝壁，因瀑布落差大，这座桥所在的位置水汽充足，常有云雾缭绕，如仙境一般，因此当地人又称之为仙人桥。在桥西侧有一块石碑，传说系王安石所立，但铭文早已被磨平改写。
12 | 伏龙山摩崖石刻
据传说，1988年，附近龙山村一位村民为挖掘树桩做盆景，冒险沿一条小径下千丈岩进行探索，首先发现了刻在岩壁上的 “渐入”两字，接着又看到了“莫退”两字，后还发现了“无量寿佛”四个斗大的字，高达8米，因此引起了文保部门的关注。
后来又有人发现“涌旵”、“玉莲岩”等石刻。这些石刻，从字面上来理解，应当是佛门胜境的意思，整个摩崖石刻为宗教主题。至于是谁写的，是什么年代刻上去的，谁也不知道了。
清代的范观濂曾为伏龙山写过一首诗：
“雄视东坡百代豪，当年曾此狎波涛。
浑涵一气文如海，千丈光芒起笔毫。”
这位老先生还写道：“岩旁有一小径，胆壮者循径而下至半径，壁有‘勇入’两字，下至近潮水处，有‘波涛’两字，大七八尺，相传为坡翁笔也。”
听传道法师说，今年6月份的时候，慈溪文保部门是有派人前来千丈岩那边拓字过的，当时找到了“渐入”、“莫退”、“无量寿佛”三个摩崖石刻，还找到了一尊佛像石刻。这有力的证明了伏龙山摩崖石刻的确存在。
图片来源于传道法师
图片来源于传道法师
图片来源于传道法师
图片来源于传道法师
图片来源于传道法师
不过寻找石刻的路真的一波三折，幸亏有高人给我们画了寻宝图，这样我跟大王还来回绕了三次，才搞清楚入口在哪，因为寻宝图所指的“文保碑”已倒下，加上外边柴草茂盛，不仔细看根本不知道里面有路可以下去。
下行的路比较陡，很不好走，大王最终只找到了“渐入”，其它两个只能等以后草木枯萎的时候再去踏看喽。
旅游小贴士：
交通指引：1、自驾导航伏龙禅寺即可；喜欢爬山上去的朋友也可以导航“宁波光华学校”，把车子停到学校后面的停车场后沿登山步道上山。2、公共交通：乘坐公交378到山下站下车，跟着地图导航找到登山步道入口后直接上山即可。
开放时间：8：30——16：30（以寺院通告为准）
门票：免费
