云南大理州小众特色游游记之二 ——程海伟人先祖故里毛家湾

6月26日早上9:02,我们从攀枝花南站上高速,12:05在程海下高速抵达毛家湾,前往伟人毛泽东祖先纪念园。这是此次行程计划中的第一个景点。此篇游记是此行系列游记的第二篇,也是最重要的一篇。

抵达纪念园时正值中午,纪念园周边无餐馆,午餐便以车上自带干粮充饥。简单的午餐后,我们便开始参观。

毛家湾位于云南省丽江市永胜县程海镇西南部凤凰山的“凤凰头”前,凤凰山在西,毛家湾村居东,其形状犹如凤凰口衔毛家湾而展翅东翔。该村因毛太华当年率军在此屯戍而得名。

一、毛泽东祖先纪念园介绍

中华毛氏源远流长,出于周姬,封于毛地,因国为氏,尔后迁徒四方,遍及全国,乃至海外,兴旺蓬勃,衍续百代,及至当代毛姓人口已逾330万,约占全国总人口的0.27%。

在这源远流长的中华毛氏血脉中,特别重要的是在元朝末年以后的五百多年里,因为毛太华西迁云南,落籍北胜(今永胜),从军屯戍,迎娶当地夷女王氏,生育四个儿子,使韶山和永胜毛氏后裔都具有了中原汉族和边疆少数民族的血统基因;因为毛太华被“简拔”,携妻王氏和长子清一、四子清四内迁湖南,衍续了以韶山为主的湖南毛氏命源;因为毛太华的二子清二(毛用)、三子清三留居北胜毛家湾,衍续了以永胜为主的云南毛氏命源;因为毛太华,韶山毛氏与永胜毛氏同根同源,同姓共祖,血脉相连;因为毛太华,韶山毛氏和永胜毛氏血脉不断,延续至今,人丁兴旺。英才济济,蓬勃发展,创树了两地优秀的毛氏文化和优良家风;更因为毛太华夫妇的血脉衍续,在五百四十多年后的韶山冲上屋场,诞生了中国历史上的一代伟人毛泽东;还因为韶山毛氏在五百多年中创树的优秀文化和优良家风对少年毛泽东的熏陶和培育,使其在十七岁时立下“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”的豪情壮志,走出韶山冲,投身波澜壮阔的中国革命伟大洪流,为中华民族创下了不朽功勋。

毛泽东祖先纪念园是边屯文化博物馆的重要组成部分,全园由毛太华展厅、毛氏源流展厅、毛氏家风展厅和毛泽东展厅组成。毛太华展厅较为全面地展示了毛太华从江西到北胜,再从北胜到湖南的历史传奇;毛氏源流展厅展示着中华毛氏的历史渊源和韶山毛氏与永胜毛氏的血统命源关系,突出了韶山、永胜毛氏同源共祖这一重要主题;毛氏家风展厅展览着中华毛氏、特别是韶山和永胜毛氏百年来创树的优秀文化和优良家风,给人以心灵的滋养和精神的升华;毛泽东展厅精选了毛泽东从青年时期到建国以后的主要经历、经典图片,展示了一代伟人毛泽东建党、建军、建国等辉煌历程和丰功伟绩。

二、程海毛氏的由来

1、毛氏宗祠

永胜毛氏宗祠位于程海凤羽村,程海湖畔,凤凰山下。建立于清康熙初年的毛氏宗祠,比韶山毛氏宗祠早建93年,占地6亩,按照一正殿两厢房,一照壁的传统建筑风格,共有房间13间。

伟人毛泽东的先祖父毛太华在元末明初避乱从江西吉州龙宗祠(今吉水县)与同乡一起来到澜沧卫(今永胜县)谋生,安家落户,娶妻生子,加入军籍,在毛氏宗祠居住三十余年,由此迁入韶山,是中原文化和农耕文化的早期传播者,为永胜文明史建立了不可磨灭的功勋。后以军功奉调,携妻及长子清一、四子清四由此迁入韶山,永胜毛氏宗祠为韶山和永胜毛氏发祥地,是毛太华后裔的发源地。留下二子清二、三子清三等子女在澜沧卫继承军户,成为永胜毛氏之始祖。六个世纪后,永胜毛氏与韶山毛氏、江西吉水结续上了血缘亲情。经考证,永胜毛氏与韶山、吉水毛氏同源同祖。

2、中华毛氏鼻祖毛伯郑

西周建立后实行分封制,把姬姓族人分封于泾、渭、洛等河谷一带,以达到“封建亲戚以屏周”的目的。其中,叔郑被封于毛(今陕西岐山、扶风一带),其后裔遂以国为氏。因叔郑是西周功臣伯爵,享受世袭特权,所以史称毛伯,也称毛伯郑(或毛叔郑)。毛伯郑的子孙几千年来生生不息,迁徒分布于中国的北方与南方,故毛伯郑被认为是中华毛氏的鼻祖。《韶山毛氏族谱·源流序》载:“吾姓系出周姬,文王子毛伯郑之后,因国为氏。”浙江衢州《邑前毛氏宗谱·源流序》载:“毛出姬姓。毛有姓实始于郑公。郑公,文王第十子(一说第八子),武王之弟也。武王既平殷乱,封建诸侯,郑胙土于毛,故曰毛伯,又曰毛郑。毛氏受姓,根本于此。”《清漾毛氏族谱·源流序》载:“吾毛氏,出姬姓之后。盖武王有天下,封建宗亲屏藩王室,以文王庶子分土于毛。周衰,诸侯相吞而毛国亡,子孙因以为氏。秦并天下,罢侯置守,其地入于荥阳。”

3、从毛国到江西

据司马迁《史记》和湖南韶山、浙江奉化石门、衢州、江西吉州、云南永胜等毛氏族谱记载,中华毛氏的鼻祖毛伯,出于姬姓,最早居于西河郡,即今陕西华县。周武王分封诸侯时,被分封在毛国,即今河南宜阳,毛氏因封地而得姓。到毛氏第二十一世孙毛遂迁到河南武阳(今荥阳郡)。到了东晋以后,第二十二世孙毛宝“食邑新安”,即今浙江衢州。此后,至第六十六代孙毛让又迁居江西吉州龙城,即今江西省吉水县八都镇。

4、毛氏家谱

⑴毛氏姓前流源世系

⑵从毛伯至毛遂至毛苌

⑶从毛苌到毛太华

⑷从毛太华、毛清一至今的韶山毛氏血脉代系

⑸从毛太华至毛清二、毛清三至今的永胜毛氏血脉代系

⑹韶山毛氏毛清一支世系

⑺云南毛氏五修族谱分布世系图

三、毛氏先祖毛太华

1、毛太华西迁澜沧卫

元朝末年,毛伯的第七十四代孙毛太华从江西吉州龙城迁至云南澜沧了,即今云南永胜县。毛泽东为毛伯的第九十四代、毛太华的第二十代孙;毛太华屯戍澜沧卫期间生育毛清一、毛清二、毛清三、毛清四四子。

公元1400年,毛太华因功“拔入楚省”,携妻王氏、长子清一、四子清四迁居湖南湘乡北门外绯紫桥。十余年后,毛清一和毛清四又卜居湘潭三十九郡七都七甲之韶山冲。清一、清四后裔繁衍至今已达24余代,形成了以韶山为主的湖南毛氏。

2、毛太华参与构筑澜沧卫城

毛太华因功奉调内迁湖南后,留下毛清二、毛清三在澜沧卫(今永胜)继承军户,其后裔也已达20余代。形成了以永胜为主的云南毛氏。

洪武十五年(公元1382年),明军平定云南,北胜士知府高策率众内附。明军主力撤走后留下杜安百户军士驻守北胜。为确保一方稳定、长治久安,留守北胜的明军就地招募了一批军士扩充队伍,毛太华等人应募从军。十七年,朝廷实行“改土设流”,北胜府降为北胜州,毛太华晋升为百户,参与构筑北胜州城。

洪武二十八年(1395),明王朝为统摄金沙江上游的土司地界,调云南中卫于北胜州,设置军政合一的澜沧卫军民指挥使司,正式推行“寓兵亦农,屯民实边”政策。次年,首任澜沧卫指挥使王佐率督本卫官兵和所辖北胜、永宁、蒗蕖三州土司军民在州治南部构筑滇西北军事重镇澜沧卫城(即今永胜县城)。毛太华又率本百户军士参加了规模空前、声势浩大的筑城工程,立下军功,受到嘉奖,被赐封为“武德将军”。

3、程海毛家湾

程海毛家湾由此湾和南湾两个自然村组成,现在两村共有居民两百余户一千多人,村内的绝大部分住户都是毛太华的嫡传后裔和当年跟随毛太华屯驻在这里的军士后裔。这里山清水秀,土壤肥沃,气候宜人,物产丰富。六百多年来,以这里为中心的永胜毛氏后裔创造了引人入胜的毛氏文化,流传着许多关于运通程达的美好传说,张扬着这块风水宝地地神秘与传奇。

4、毛清一、毛清四后裔简介

毛太华过世后毛清一和毛清四卜居于湘潭韶山,开种韶山铁陂、乌塘、东塘等处。据《韶山毛氏五修族谱》记载,毛清一生子二,名有恭、有信;毛清四生子三,名有伦、有智、有诚。清一、清四的后代在韶山冲不断繁衍,是韶山毛氏的主要源头。毛清一的子孙繁衍较盛,现今的韶山毛姓人口中,大部分属毛清一的后代。据1989年统计,韶山毛氏共有3421人,毛有恭之子毛震一支人口最多。

韶山毛氏尊毛太华为始祖,称毛震、毛瑞、毛鉴、毛琛和毛鉴为五大房祖。毛震为毛有恭之子,毛瑞和毛鉴为毛有信之子,都是毛清一的嫡孙。毛琛为毛有智之子,是毛清四的嫡孙。毛震和毛鉴是韶山毛氏第四代中的重要人物,后人分别为他们建有专门的祠堂。

韶山毛氏除居住在韶山市(主要集中在韶山冲)外,还扩散到韶山市周边的湘乡、长沙、湘潭等地。自毛太华以来,韶山毛氏至今共繁衍了二十四、五代。一代伟人毛泽东,是毛太华的第二十世孙,毛震的第十七世孙。

四、毛氏后代名人功绩

1、毛氏家风

中华民族五千年悠久历史,为我们留下了辉煌灿烂的传统文化,滋养了一代又一代中华儿女,让我们的祖国始终以无比的文化自信屹立在世界东方。在博大精深的传统文化宝库中,最悠久、最齐全、最神圣、最丰富、最生动的便是中华民族以家庭、家族为根基的家风、家训、家规、家戒等家风文化,它作为中华文明得以传承弘扬和繁荣发展的所在,始终贯穿在中华民族的精神、理想和气质里,以无比的坚韧,催生了多姿多彩的中华文化。可以说,在家国同构的中华文明大背景下,中华大地上源远流长的家风、家训、家规、家戒等作为我们中华民族人文精神的根,上升到国家、民族层面,支撑了中华民族的繁荣兴盛,扎根于千家万户,成就了一个个家族的和睦安康。

毛氏家风是中华传统优秀家风中的典型代表,博物馆从“爱国”“正义”“廉洁”“进取”“诚信”“孝道”“勤俭”“和睦”八大方面,选取了毛氏历史名人、特别是一代伟人毛泽东创树优秀家风的典型事例。

2、毛玠任人唯贤,拒绝提携曹丕亲属

毛玠,字孝先,三国时期曹操军帐中的顾问,他清廉公正、任人唯贤,被人们称为“廉公”。曹操担任丞相时,毛玠曾任职于为朝廷选拔人才的重要岗位,他从不徇私,向朝廷举荐的人都有一个共同的特征就是清正廉洁。

曹丕在担任五官中郎将时,曾经亲自拜访毛玠,托他提携自己的亲属。毛玠回答说:“老臣因为能够尽忠职守,所以有幸没有获罪,您现在所说的人不应升迁,所以我不敢遵命”。曹丕大为恼火,但又不便放肆造作,只得悻悻而归,曹操为其廉洁为官的品德所折服,对其赞不绝口。

毛玠用他一生诠释了清廉的真正含义,他清廉的品格一直为世人所称道。他认为俸䘵足以能让一家人度日生活即便多留余无用。所以,为官多年,他从不贪污受贿,即便是朝廷给他的赏赐,绝大部分都被他赈济施舍给贫困的人家;在律已的同时,他要求家人甚严,约束家人无功不能受䘵。因此,其清廉家风得以世代传颂。

3、毛遂自荐

毛遂,中华毛氏第22代先祖,战国时人,曾在赵国平原君门下作食客。赵孝成王九年(公元前257年),秦军围攻赵国都城邯郸(今河北省邯郸),平原君到楚国求救,毛遂推荐自己同往。平原君和楚王谈判,不得要领。关键时刻,毛遂拔剑而上,直陈厉害,说服楚王同意楚国与赵国联合而解救了赵国。平原君赵胜由此叹曰:“毛先生以三寸之舌,强于百万之师”,毛遂从此脱颖而出,被平原君待为上宾。今天我们所用的“毛遂自荐”便出自于此,而“脱颖而出”一词又与这个典故相关。永胜、韶山等地不少毛姓人家的“脱颖而出”门匾即源于此,其用意在于宣扬毛姓先祖的光彩和期望自家子孙成才。

4、毛纪再三上书劝阻迎佛

毛纪(1463——1545),字维之,号鳌峰逸叟,山东掖县(今山东省莱州市)人,明代重臣,官至礼部尚书兼东阁大学士。自入仕以后,毛纪一直伴在皇帝左右,肩负启发、训导皇帝的重任,深得明宪宗与明武宗赏识。正德十年(1515年)乌斯藏(今西藏)入贡,来使对明武宗说,乌斯藏有活佛,能预知人的祸福。明武宗迷信佛教,听了后很高兴,拨出白银100余万两,欲命太监率锦衣卫130人、卫卒数千人前往迎接。毛纪等人坚决反对,纷纷上书劝阻。毛纪疏中指出:“京师到乌斯藏两万余里,公私烦费,不可胜计。且四川近年灾乱,流寇蜂起,若再加骚扰,必将酿成大乱。”明武宗听不进大臣的反对意见,毛纪再三上书,苦苦剖陈,终于阻止了迎佛。

5、毛宝征战四方

毛宝,中华毛氏的第52代先祖,晋朝阳武县(今河南省原阳县)人。西晋时,因“八王之乱”和“永嘉之乱”,加之严重的自然灾害,官民大量南逃。此时,毛宝也南逃过江,并被当时的镇东大将军、江州刺史王敦选为临湘县(今湖南岳阳市东北)令。324年,毛宝以军功被任平南参军。327年末,大将苏峻、祖约联兵反叛,那事攻占东晋都城建康(今南京),控制朝政。当时能与强大叛军对抗的,只有江州刺史温峤和荆州刺史陶侃,而且他们之间还有矛盾,不肯联合作战。当时任温峤参军的毛宝前去说明陶侃与温峤一道出兵。在一次战斗中,毛宝腿部中箭,但他仍率军连夜反攻,收复了失地。经过一年多的战争,叛乱终于被平定。毛宝一战成名,威望遍天下,被封为州陵县(今湖北监利县东)开国侯。

6、毛恺劝诫家人与邻里和睦

“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。这首诗出自清朝康熙年间的张英之手。其实早在明代毛恺的经历中也曾有过类似的故事,他一贯坚持严格教育子孙:为人处事要宽宏大度,目光长远,不要斤斤计较眼前的蝇头小利。后来“邻里和睦”形成了毛恺后裔家风中的重要内容。

7、毛伯温平定安南之乱

嘉靖十九年(1541年),因安南(今越南)多年不向朝廷朝贡,大臣进言对其讨伐,明世宗令毛伯温南征。毛伯温率军进驻南宁,传檄安南臣民,告诉他们大明王朝要复兴被登庸无理毁坏的国家,选择黎氏子孙继承祖宗的家园,并向他们允诺:1、只治登庸的罪;2、有带领郡县来投降的,就将这个郡县封赏给他;3、悬重赏缉拿登庸父子,同时传令登庸,只要交上土地、人口簿册并按此纳税,就兑现承诺饶恕他的罪过。登庸只好派使臣到翁万达那里求降,翁万达将他们送往毛伯温驻处,登庸的使臣们归还了钦州四峒地区,并递交了安南的地图和户籍。毛伯温斩钉截铁地说大明天子一诺千金,并让登庸的使臣暂且回国听令,随后便把这些情况飞章上奏。

世宗皇帝认为毛伯温所作十分妥当,于是发布诏书将安南国改名为安南都统使司,任登庸当都统使,世代相承,并在境内分设13个宣抚司,由他们自己安排。待事后论功,毛伯温也被加官为太子太保。

毛伯温在接受讨伐安南任务一年多的时间里,成功平定安南,未损失一兵一卒,这既是因为他待人处事诚实守信。在这一历史事件中便显现了诚信的重要作用。

五、伟人毛泽东

1、毛泽东的爱国情怀

正如历史上为国家血洒沙场的毛宝一样,毛泽东从青年时代起,就具有强烈的爱国意识,以天下兴亡为已任,立志为中华民族的独立富强奋斗终生。在艰难曲折的整个革命斗争过程中,毛泽东同一大批优秀的共产党人一起,高举爱国主义旗帜,领导中国人民进行不屈不挠的英勇奋斗,打败了日本侵略者,推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了真正由人民当家作主的、独立自由的新中国,实现了一百多年来无数革命先烈和仁人志士梦寐以求的目标。新中国成立后,毛泽东率领中国人民奋发图强,艰苦奋斗,顶住了国际反动势力的军事干涉和经济封锁,维护了国家主权和民族尊严,捍卫了国家的领土完整。毛泽东以自己孜孜求索、艰苦开拓、不懈奋斗的光辉实践,谱写了中华民族历史上爱国主义史诗中最为灿烂的篇章。

2、抗日战争时期坚持正义的毛泽东

毛泽东在抗战初期主导建立了广泛的抗日民族统一战线,并促成了全民族抗战书页的形成,毛泽东《论持久战》开宗明义分析指出,日本的侵略战争是非正义的、退步的、野蛮的,中国的抗战是正义的、进步的,日本正处于法西斯国家大崩溃的前夜,它的战争是带最后挣扎性的冒险战争。“正义之师”是毛泽东兵法中一个最为重要的概念,坚信“正义战争必胜”是毛泽东战争观的重要思想,也是毛泽东认识战争、指导战争的立足点和出发点,正是因为毛泽东坚持正义的信仰,中华民族才能取得正义战争的胜利。

六、做正直善良人,做后代的榜样

参观了毛家湾,更加坚定了做人的目标——做正直善良守信之人,为后代树立榜样,让优良家风代代相传。

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