在开始本次游记前，是但百货先带大家回到明朝，成化二十二年（1486年）春天的新会县——
那是明朝第八位皇帝，明宪宗朱见深在位的倒数第二年。这年，新会的春天并不像以往一样，有春雨润物细无声，反而天气阴阴沉沉，却总不见有雨下。
眼看春天就要过去了，农民们叫苦不迭，因为再不播种就要来不及了——这一年没有收成，全家人就要饿肚子了。
当时，新会正是处于发展迅猛的时期，是南方的边陲大县，有“广藩巨邑，素号难治”的说法。
幸好，在成化十五年的时候，有一位来自江西的进士，名叫丁积，丁彦诚。他被任命到新会来当知县，尽管听说新会地广人众，不好管理，但也听说新会有一儒家名士——陈白沙先生。
所以丁知县刚到新会，就立即去拜陈白沙先生为师，经常向陈白沙先生讨教治县之道，陈白沙先生也为他写了许多诗文，给他题字。
回到上文，遭遇大旱的新会，人民叫苦不迭，而在科技并不发达的古代，古人最常用的办法就是求雨。为了祈求雨水快点降临，丁知县先是拜托了陈白沙先生为他代作祈雨吿祭文两篇：《祷雨祭五方土神文》和《祷雨告各神文》。
《祷雨祭五方土神，呈县主丁彦诚》
峰顶为坛五土升，皇穹端合享精诚。
雨声先到玉台寺，云气初蒸绿护屏。
野老分钱须一虎，病夫献茗走诸生。
年丰我欲招神贶，绝壁高镌令尹名。
而他自己，则爬到新会圭峰山，在龙潭附近的山腰建起祈雨坛，为人民诚心祈雨。然而，他伏坛祭拜了整整七天，还不见有雨点落下。丁知县自从来到新会，勤政爱民，为新会人民鞠躬尽瘁，已经落下不少身体毛病，左右人员劝说他：“躯命所关，可以少止。”（关系到您的身体，可以先去休息了）。而他却说：“民得雨，吾病何患憾。”（只要人民可以得到雨水，我病了又有什么关系呢？）
到了第八天，忽然大风刮来，香炉火被吹过去，烧着了他的衣衫，他却坚持没有动，接着，有雨点纷纷落下。左右人员正想替丁知县撑伞，又被他拒绝了，他坚持要淋雨，这一场雨下到了第二天。
丁知县在祈雨坛足足跪了十一天，直到雨足才肯离开，然而，从此他的病情加重了。尽管他病情不见好，他却坚守在岗位上，为民日夜操劳，最终，丁知县在岗位上英年早逝，年仅41岁。
丁知县来到新会仅仅七年时间，他定礼式、抑强豪、禁赌盗、减税收，使新会成为了人民幸福感很高的县，也被当时的广东布政使彭韶称为“模范县”。丁知县去世后，民众深深悼念他，并自发捐款为他在白沙村建了丁侯庙，纪念这位好知县。
由于丁知县在岗位时打击当地为虎作伥的黑恶势力，他勤政清廉的作风都值得当代人学习。2017年，江门白沙剧社根据丁知县的事迹，改编成一场话剧《县令丁积》。
“龙王坛”是明清两代新会县当局举行求雨祭礼的地方，即俗称的求雨坛，古称雩台，碑上有清晰文字，主要是拜风雨雷神，龙王。其历史非常悠久，由明代新会知县，也即陈白沙的学生丁积筑于明代，清代康熙、新会县志和陈白沙文献均有记载。
上世纪50年代以后，为了建设龙潭水电站，对周边进行封山育林，于是周边的古迹都被密林盖住了。
1995年，曾有市民在龙潭附近发现求雨坛的遗迹，并拍照记录；但由于山路难走，此时的求雨坛犹如昙花一现，几乎没有多少人能寻到它的真面目。
直到2016年，继“喷雪飞涛”石刻被发现后不久，这个经历了五百多年雨水冲刷的求雨坛，终于重新展露在新会人民面前。
圭峰山谷深处，有龙潭飞瀑，本次路线仍然从龙泉酒店旁的龙潭伴溪径进入寻找龙王坛。
见到瀑布之后，向后转，在赏瀑石凳旁看见有一条小路。
狭窄的小路，穿行于高大的林木之间，有些地方只够一人侧身走过。
有两块石碑立在这个形似沙发的坛上，碑文竟十分清晰，字体是正楷。一边石碑刻着“龙潭洞九天龙王大帝”，另一边则刻着“龙潭洞风云雷雨之神”。
从坛整体看，似乎还是有修缮过的痕迹。而坛的位置，整体来看背（圭峰）山面水（玉龙湖），像一块不可多得的风水宝地（胡说八道）。
坛上还有一棵松树，树干不算粗壮，看上去年龄不算很大。
求雨坛是明清两朝为民求雨的地方。在小编看来，求雨坛不仅是求雨，更是为了求得一方人民安定幸福。五百多年前为新会安定和人民幸福而鞠躬尽瘁的丁县令，值得更多新会人知道；丁县令为新会付出的事迹，值得更多人学习。
政府尚未修缮的一些山路较为险峻，进山之前一定要有充足的准备，包括防蛇虫鼠蚁等。若发现路不太对，原路返回比逞强前进要好的多。
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